维多利亚时代
    维多利亚时代是英国历史上十分有争议的一个时期，现代英国性方面的许多难题都是那时候遗留下来的。
    例如，交媾只是为了繁殖后代，是妇女的一种责任而不是享受；手淫会导致失明和神经错乱；死不悔改的通奸者应当受到永久的惩罚和谴责，等等，所有这些观点都是维多利亚时代的产物。
    把施虐和受虐狂传入英国同样也是在维多利亚时代。当时妇女穿紧身胸衣以适应施虐和受奴役的鼎盛时期。
    发现禁欲对情欲有重大的影响也是维多利亚时代的人的“功劳”。男性发泄这种痛苦的需要也导致了一些美妙文饰词的出现，例如经常听到的“挽救风尘女”。
    在礼仪社会，情人已被接受。在商业社会里，“夫人”也用来称呼妓院的老板，而且，她赚取的金钱和光顾妓院的富有顾客同样多。
    现 代
    在性的问题上，现在与过去没什么两样。
    你不信？不信就扫一眼“护航机构”的广告、畅销小报的第3页、阿姆斯特丹书店里“窥淫狂”队列的性病诊所里拥挤的人群和各个小包箱里的“涂鸦之作”。然后你就会明白“万变不离其宗。”
    日本传统性爱文化
    北斋葛饰是著名的日本浮世绘画家，传说他喜欢找裸女当模特儿，用活的章鱼缠在模特儿的胴体上，当模特儿被章鱼脚冷颤而黏腻的触感激发出莫以名状的表情时，就是北斋心目中的女性“淫”容了。
    十八、九世纪，在日本当模特儿还真是苦差事，至少她们就要试验各种海鲜缠身的滋味。
    那个时代当女性被强壮有力的男人当成性玩物时，章鱼长长的腿还常伸进她们的阴部里挑逗性欲，想像章鱼潮湿的吸盘紧紧吸住yīn蒂的感觉，无从知道到底是章鱼还是女人比较快乐。无数的幕府将军、武士、浪人恣意在榻榻米上发挥武士道精神，女人死了都活该。那个时代日本的女人无论心灵或肉体都是男性的资产，小小章鱼腿只是小事，好在日本不产象鼻。
    因此，十八、九世纪自日本传向欧洲的春宫画和浮世绘，让欧洲人哧呆了几十年。欧洲人总以为性爱的最高指导原则应是追求两性快感的和谐，但日本春宫画里的姿势，看起来就像是强暴，不仅姿势看来夸张、痛苦，就连以异国情调见长的土耳其和南斯拉夫看了日本春宫画里使用过的性虐待用具，也相形见绌。
    “日本式姿势”通常都不用全裸，这一方面也是因为和服和武士服脱起来不太方便，另一方面也因日本人相信穿着薄纱或其他配戴“做”起来会更有兴味。我们曾介绍过人工yáng具“张形”，有些玩具看起来像是给guī头戴帽子，听来这真是一场具体而微的战争。男人把他们在战场上攻击、杀戮敌人的配备都转换到床上来了，包括由戌装转换过来的盔甲、由打仗时保护yáng具转换的度肩、有些像匕首形状作用在攻击女性的钟具，在这场战争里他们则占尽绝对的优势。
    从他们发明的性辅助器具，日本男人在床上的“武士道”精神，已可见一斑，而日本女人服从的却仍是“礼”的表面形式。据说日本和服的发明就曾考虑到让男人方便行事，只要和服的下摆一掀起来就可以做了，和服上艳丽如樱花招摇的颜色，也相当程度地掺杂了性挑逗的象微仪式。反讽的是，几年前宫泽理惠穿着丁字裤而风靡全日，这种丁字裤的设计将女体悉数开放，却仅严密包裹着女体下部，实在可视为无奈于“性玩具”角色的女性一种嘲笑男人偷窥欲的方法。但想不到事隔两年宫泽理惠也全部开放了。
    对于“强暴”这件事，日本人似乎有特别的感觉。而日本色情录影工业的庞大运作和充足的来源，也令世人惊讶。听到常看日本写真、录影带的男人的一种说词：“只要你敢来强的，所有的女人都会是你的。”有些上录影带的女子则坦承：“我喜欢男人强暴我时的那种气氛。”这或许说明日本传统性爱文化里的一个颇为重要的特征，即使不是真的发生强暴案件，他们也会将平常的做爱安排得宛如强暴场面，大量的撕扯、肢体动作、大量的分泌物，使得隔着薄薄墙壁的邻居都无法分辨真伪。