这一次，他选择采纳许翰和姚古的意见，紧急通知御营司三支主力，让各地小心防备，金国有变！朝廷尤其警示了淮西安抚使刘光国，淮西之地刚刚归还，一切都还在重建之中，万一女真人举兵进攻，淮西极有可能遭受第一击！赵谌还觉得不保险，派内侍飞马去追徐卫，将金国政变的消息传递给他。
    去追徐卫的内侍刚走，赵谌马上驾临御营司，筹划军事，甚至表露了想御驾亲征的想法。不得不承认，这个年轻皇帝很想有一番作为，也颇有几分胆气。可问题是，你只是听说金国政变，风是吹了，可草都没动，就如临大敌，如同猫儿一般弓起了身子，发出了低吼，甚至让从北到南，从东到西的军队都进入战备状态，是不是有些小题大做？
    很快，去追徐卫的内侍回来了。报告说，徐枢密请他们代禀官家，就算是金国政变，就算是主张南北议和的完颜宗磐被杀，对宋金既成局势也不会有太大的影响，更不用说爆发战争。
    紫金虎简单地从两个方面给皇帝分析。首先是内政，宗磐被杀，宗干宗弼掌握了权柄，此刻他们正忙着巩固自己，无暇他顾。再说，金国国内到处都是问题和矛盾，尤其是两河为最。燕山以南，金廷政令不复行，自己家里都没搞好，还能有其他想法？
    其次是军事。从歧山之役算起，金军在大的军事冲突中已经连败了三阵，尽管女真人这几年主要依靠签军打仗，但连败三阵，折损将士数以万计，失丢大片防区，这个打击不可谓不沉重。金人纵是想报复，也不是眼下的事，除非北夷真要拼个玉石俱焚，鱼死网破？圣上想想，他们能这么干么？
    最后，徐卫以一句话收场。他让内侍转告小赵官家，金国发生血腥政变，该防备的，是女真人，而不是我们。
    赵谌得知徐卫的想法后，并没有完全相信。可很快，在腊月，各地都上报了金军动向。荆湖何灌报告，称金军十分异常地撤出了唐州和邓州两地的主要兵力，集结在东京周边，摆出了拱卫东京的架势。接着，淮西刘光国也报告，金军似乎想避免冲突，撤出了边界上的部队。
    这些讯息，似乎都佐证了徐卫的预见，金军好像还真就在防备什么。其实，金军一系统动作，都是奉了都元帅府的号令。兀术担心南朝会趁大金内乱之机，挟胜利之威北伐，所以命令前线收缩防御。但也并不都是后撤，比如在郑州，金军就加强了兵力，以防备西军出虎牢关。在河中府，耶律马五将蒲津浮桥的东岸壁垒弄得铁桶一般，甚至沿河设立栅栏，防备西军渡河东进。
    可小赵官家不是个轻易动摇的人，他依旧再三命令各地保持高度警戒，无事十天向中央上报一次，有事随时报来。一直到过完年，他才终于相信徐卫是对的。到建武六年正月，群臣都建议他改年号，以示更新之象，但赵谌不允，他认为“建武”这个年号很好，在建武年间，宋军接连获胜，这年号很吉利。
    正月上旬，西京留守兼判河南府秦桧上奏，报告巩县皇陵的修复工程已经结束，请朝廷派员视察验收。赵谌分外高兴，将此事告知了太上皇赵桓和道君赵佶，同时派李若水作为京西宣谕使前往视察验收。
    禁中，勤政堂。
    虽然已经立春，但杭州还是有些寒意，堂中生有一座火炉，将宣室烘烤得暖和。赵谌拥一身冬装，正坐于御案后奋笔疾书。他的字学的是祖父赵佶，只是远远没到达道君的笔力和风骨。不知道为什么，赵谌虽然专心地批阅奏本，可他脸上却时常不自觉地露出微笑。
    沈择在旁边看得有趣，忍不住问道：“官家，何以如此喜悦？”
    赵谌愕然：“什么？”
    “小奴见官家批阅奏本时，常露笑容，若非欢喜得紧，怎会如此？”沈择道。
    赵谌闻言，将笔一放，脸上笑容更甚。推开盖在腿上的皮裘，他站起身来走了几步，笑道：“自道君宣和七年宋金开战，至今十七年。十七年间，北夷每每南下，所过之处城池崩坏，百姓流离，为我朝开国未有之变。而如今，金人竟然于各条战线上均作守势，这莫非是女真人江河日下之兆？”
    沈择最懂皇帝心思，马上顺着话说道：“从官家初登大宝，王师便已止住颓势，几年间更是连战连捷，中兴指日可待。”
    赵谌大喜，坦诚地表示道：“三皇五帝以降，中国之圣君不少。朕不才，不敢作圣君奢望，惟愿史书留一笔，只称‘中兴’，愿足矣。”这位英气勃勃的天子，倒也实际，不去追求所谓“千古圣君”，只愿后人提起他时，誉为“中兴之君”便心满意足了。
    “官家，朝中有朱相黄相，替圣上分担国事，朝外有折、何、赵、徐四帅统率王师。文武并驰，中兴不远！”沈择这句话，听得赵谌甚是受用。自古以来，创业维艰，守成不易，中兴更是难上加难。如果大宋能在朕手中中兴于世，上无愧于祖先，下无愧于黎庶，帝王作到这个份上，夫复何求？
    “官家，朱相黄相堂外求见。”一内侍入内禀报道。
    赵谌一挥手：“宣。”
    朱胜非黄潜善快步而入，这两位宰相年纪相当，都过花甲。履历也相近，都是从地方起家干上来的。
    “二卿所为何来？”赵谌坐回身去，笑问道。
    “陛下，春耕将近，大臣们商议，以今为宋金和议后首年，百废待举，官家宜行‘藉礼’，劝民农桑，以奠邦基。”朱胜非奏道。
    所谓的“藉礼”，就是指每年春天，皇帝亲自或者派遣大臣代表，举行盛大仪式，祭祀“先农氏”，也就是神农氏。在这个仪式中，高氵朝部分，就是皇帝亲自扶犁，以示“先天下而耕作”，彰显皇帝和朝廷重视农业，寄托劝勉农耕之意。