发现圆石变小，于为大吃一惊。确认自己没记错后，于为开始浮想联翩。在那个年代，于为接受的全是无神论教育，教育结果，确定了他不是一个迷信的人，他根本不相信世间有什么神仙，至于靠意念改变一件物品的形状或结构，于为更是从来就没有想过。但事实摆在面前，刚才，于为就想要圆石小一点，圆石就果然就小了一点。由于没想到圆石会真的变小，所以手上没有准备，圆石因此滑落。
    现在于为已经确定，自己手上拿着的，一定不是一块普通的圆石，稳住心神，手上做好准备，于为在心里又开始默想：“好，再小一点，再小一点，好，就这样”，于为心里想的是小到一寸左右大小，果然，手中的圆石慢慢缩小成一寸许。这次于为心里已经有了准备，圆石没有再滑落。
    噫，真的是块奇怪的石头啊，不，应该是块宝玉。于为心里不断默想，一会儿让宝玉变小，一会让宝玉变大，很自如。于为发现，宝玉最小可以变成针尖大小，即使摊在手心，也要认真看才能发现，至于变大，当变到一米大小时，因为不好拿了，于为没有再叫宝玉变大，但看样子，似乎还可以继续变大。
    玩了很久，直到黄昏，于为才想起该吃饭了。
    起床、做饭，于为草草吃完饭后。又玩宝玉去了。
    自从有了宝玉后，连续两个多月，一闲下来，于为就思索宝玉的神奇之处。冥冥之中，觉得自己今后的命运，一定会因为宝玉而改变。现在，面对会变的宝玉，于为头脑中的无神论思想受到了严重考验，两个多月的时间里，于为想了很多很多，宝玉的出现使于为浮想联翩，似乎已经感觉到了一个全新的天地。
    在不知不觉的冥想中，于为的气质开始有了变化。于为逐渐变的寡言少语起来，在劳动中，于为总是一个人默默的做，很少讲话。与老乡们的交往中，于为变得更加随和了，老乡们都觉得于为变了。有一天，戚大婶请于为吃饭，还很关心地问于为，是不是有什么事情想不开，劝他年纪轻轻的要想开点。
    发现宝玉后，可能是思索过多的缘故吧，于为觉得时间过得真快，眼看又要过春节了，于为向生产队长请了假，回天津与父母团聚。在回去之前，于为本想把宝玉随身带走，但又担心不小心在路上遗失，想了想，于为最后还是把宝玉变成铜钱大小，用块手帕小心包起，放入一个坛子里面密封好，然后在床下挖了个坑把坛子埋好。
    回到天津，于为没将宝玉的事对任何人说。这次回家，由于心里装了个秘密，于为不再象以往那样，到处找同学玩，而是成天呆在家里看书。为解开宝玉的秘密，于为到图书馆借了几本书来研究，但那个年代，许多书籍都被禁了，就是在图书馆也找不到什么书，只搜罗到几本有关哲学发展史的书，看了一个多星期，不得要领，干脆翻出爷爷的医书来消磨时光。本来，于为准备过完正月十五就回农村，没想到，爷爷得了重病，为了帮助照顾爷爷，于为发了个电报回村里继续请假。爷爷已经九十多岁，病了一个多月后，去世了，一家人都很悲伤，办完爷爷的丧事后，于为也病了，这一场病来得不轻，足足在床上躺了一个多月，等病好了后，于为瘦了十多斤。
    在回农村之前，于为先到北京散散心，到北京的第二天，正是清明节。那个时代，到北京的人都爱到天安门广场去看一看，最时兴的做法是，手中拿本“红宝书”靠在胸前，作英姿飒爽状，留张玉照。清明节那天，于为也去了天安门，这一去不打紧，从此改变了于为的命运。
    一九七六年，正是神州大地的多事之秋，文革多年，人们心里都好像憋着什么。这一年的一月八日，周恩来总理病逝，总理逝世后，更激起了人们对国家命运的关切之心。四月五日那天，天安门好热闹，人们都在那里自发地纪念周总理。那天，于为很早就到了广场，到广场后才发现，许多人聚集在纪念碑前，于为觉得希奇，也挤过去看。只见一个青年正大声朗诵着诗歌，人群中不时传来叫好声。等那个青年朗诵完后，又一个人青年人自发走上前去说：“我也给大家朗诵一首才看到的好诗”，说完，也不等大家是否同意，就开始朗诵起来：
    余悲闻鬼叫，
    我哭豺狼笑；
    洒泪祭雄杰，
    扬眉剑出鞘！
    “好”，四周人们听到这首诗后，尽情的拍手和叫好。于为也是个热血青年，听到这血脉喷涨的诗句，很自然地成了热血沸腾的一员。就这样，那天，于为一直跟着叫好和鼓掌，有时，自己也把才听到的诗大声朗诵，引来周围一片叫好声。渐渐地，于为自己也加入了朗诵者行列，直到警察来到面前，于为也没有想逃。被关了一个多星期，可能是于为很配合警方的缘故吧，加上警方也没有发现于为有什么前科，又没从他身上搜出什么违禁的宣传物品，审讯了两次后，教育了一通，放了。
    等父母知道于为出事后，于为已经回到了巴雁村，回到巴雁村才知道，好友张强因为在剧团表现好，又能干，终于时来运转，被招到县文化馆当干部吃皇粮去了。
    本来，于为以为自己又没有做什么错事，所以，对于自己被关了几天的事，于为心里也不觉得有什么了不起。但是，等他刚一到巴雁村，公社人保组的人就来找他谈话，了解情况，要他老老实实改造。生产队长也来找他谈天，了解情况，告别前，支支吾吾地告诉于为，以后只要离开生产队，都要向他报告。没隔几天，收到家信，父母很为于为在北京的事担心，于为只得写了一封长信，违心说自己没事。这段时间，于为心里压力好大。
    张强听说于为的事后，回生产队安慰了于为两次。
    张强来安慰，于为心里还好过些，等张强一走，于为心里就很闷很闷。下乡这么多年了，那些有关系有门路的知青都逐渐离开了农村，而于为和张强两人因为没有关系，只有老老实实接受贫下中农的再教育。原来张强在的时候，两人还有个伴，可以互相惺惺相惜，想家的时候还可以两人喝酒解闷。
    于为虽然不会玩乐器，但嗓音很好，对音乐理解也很到位，张强有时拉起二胡，于为就唱，经常唱些在知青中悄悄流传的“黄歌”，比如什么《流浪人归来》、《南京知青之歌》、《小小油灯》以及《再见吧亲人》之类的。两人只敢偷偷地拉、偷偷地唱，毕竟是小年轻人，远离家乡和亲人，两人有时喝酒醉了，唱到动情处，想起远方的亲人，两人就边唱边流泪，相对哽咽。
    现在，连张强也时来运转了，而自己呢，不但看不到离开农村的希望，反而现在政治上还有了“污点”，看来，这辈子想离开巴颜村是没指望了，于为越想越苦闷，心里渐渐对生活有了一丝绝望的念头。
    回到巴雁村一个多月，于为一直生活在苦闷之中。这天下午，戚大婶家娶儿媳妇请客，于为也应邀参加了婚礼。乡村的婚礼很朴素，最主要的就是吃酒席，几口酒下肚，又有老乡谈小河产玉的传说了。于为这才发现，这段日子以来，居然一直没有想起过那块宝玉。有两个年轻后生，因为争执河中是否有玉的问题，还差点打了起来，在生产队长的一再喝骂下，才逐渐平息。
    吃完饭回来，于为从床下把宝玉挖出来，坐在床边又开始玩玉散心。
    看着在床上渐渐变大的玉，于为心想：“唉，宝玉，我要是能像你一样变化该多好啊！除了能随意变大小，你还能变什么呢。”想到自己的遭遇，于为真希望世间真的有世外桃源，好逃避现实。
    在无尽的遐思中，于为突发奇想，宝玉能变化，是不是宝玉内部有什么特别，但玩了这么久，觉得宝玉似乎是浑然天成，也没发现外边有什么缝隙可以通向内部，于为想：“要是自己能进入宝玉内部去看看就好了。”刚想到这里，奇妙的事情发生了，于为突然发现，自己到了一个很陌生的房子里。一瞬间，于为变傻了，他不知道是什么原因，自己会突然到这个陌生的房子里，约有好几分钟，于为都一直站着傻想。
    慢慢地，于为理了一下思绪，才意识到一定是宝玉在作怪，是宝玉把自己带到这个房里的。“啊，奇迹，奇迹，真是奇迹！”一瞬间，于为很激动。
    过了好一会儿，于为才静下心来，慢慢控制住激动的心情，开始慢慢观察这间房屋。
    房屋不大，就一间，约有十五六个平方，奇怪的是房里没有窗户、没有门，喔，没有门，怎么出去呢，管它的，既来之，则安之，既然进得来，就应该出得去，先观察一下再说。
    整个房屋不但没有窗户、没有门，也没有灯，但既不影响呼吸，也不影响视线，犹如在一间普通的房子里一样，没有任何不适应的感觉。整个房屋包括地面和屋顶在内，似乎是由一整块玉石做成的，看不到接缝，房里东西不多，只有一领草席，草席上放有一个蒲团，一张小几，几旁两只木质矮凳，一张玉质小方桌，桌上有一块一尺见方的玉石。对这些东西，于为一看就知道是古董，每一样都很精致。从木质矮凳造型上估计，至少是宋代以前的东西。
    到矮凳上坐下，很稳实，原来矮凳就固定在地面上，不知道是用什么办法固定的。再仔细观察，不但矮凳，连草席、蒲团和小桌都是固定在地上的，看来小桌上的玉石也是固定好的。坐了一下，于为起身观察小桌上那块玉石，玉石实际是一个箱子，没有锁孔，小心把箱盖揭开，里面又有两个小玉盒，打开其中一个，里面是一把玉钥，于为看看玉钥，接着打开了另外一个玉盒，这个盒中有一块巴掌大的玉片，似乎上面刻有什么。拿出玉片仔细端详，上面许多蝇头小字，不知道是用什么方法刻的，幸好于为从小看了好多古书，尽管玉片上全是繁体的古文，但于为不觉得太难读。
    原来，这间房屋是汉代凤祥道人的修行之所，凤祥道人修行多年，直到明代才大成。凤祥道人修行期间，一直没有想到要找个传人，但临到离开凡间前，才一时心血来潮，将自己的修行之所埋入小河，期望有朝一日付与有缘。凤祥道人给自己的修行之所取名如意居，并在如意居中留下了自己的修行功法“仙缘法”。
    仔细看完玉片上的记录，于为才知道，自己原来是在凤祥道人的如意居中，如意居就是自己无意中从小河里得到的玉石，凤祥道人在玉片中叙到，得到如意居居后，必须在如意居上滴上自己的血，才能激活如意居上的阵法，使如意居与自己心意相通，与如意居心意相通后，只需要凭意念，就能自如的运用如意居。
    玉片最后提到，另一盒子中的玉钥，可以打开房屋中一处隐藏的小门，里面放有自己的修行功法“仙缘法”。