贞观二年，隋通事舍人郑仁基女年十六七，容色绝姝，当时莫及。文德皇后
    访求得之，请备嫔御。太宗乃聘为充华。诏书已出，策使未发。魏徵闻其已许嫁
    陆氏，方遽进而言曰：“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自
    古有道之主，以百姓之心为心，故君处台榭，则欲民有栋宇之安；食膏粱，则欲
    民无饥寒之患；顾嫔御，则欲民有室家之欢。此人主之常道也。今郑氏之女，久
    已许人，陛下取之不疑，无所顾问，播之四海，岂为民父母之道乎？臣传闻虽或
    未的，然恐亏损圣德，情不敢隐。君举必书，所愿特留神虑。”太宗闻之大惊，
    手诏答之，深自克责，遂停策使，乃令女还旧夫。左仆射房玄龄、中书令温彦博、
    礼部尚书王珪、御史大夫韦挺等云：“女適陆氏，无显然之状，大礼既行，不可
    中止。”又陆氏抗表云：“某父康在日，与郑家往还，时相赠遗资财，初无婚姻
    交涉亲戚。”并云：“外人不知，妄有此说。”大臣又劝进。太宗於是颇以为疑，
    问徵曰：“群臣或顺旨，陆氏何为过尔分疏？”徵曰：“以臣度之，其意可识，
    将以陛下同於太上皇。”太宗曰：“何也？”徵曰：“太上皇初平京城，得辛处
    俭妇，稍蒙宠遇。处俭时为太子舍人，太上皇闻之不悦，遂令出东宫为万年县，
    每怀战惧，常恐不全首领。陆爽以为陛下今虽容之，恐后阴加谴谪，所以反覆自
    陈，意在於此，不足为怪。”太宗笑曰：“外人意见，或当如此。然朕之所言，
    未能使人必信。”乃出敕曰：“今闻郑氏之女，先已受人礼聘，前出文书之日，
    事不详审，此乃朕之不是，亦为有司之过。授充华者宜停。”时莫不称叹！
    贞观三年，诏关中免二年租税，关东给复一年。寻有敕：已役已纳，并遣输
    纳，明年总为准折。给事中魏徵上书曰：“伏见八月九日诏书，率土皆给复一年。
    老幼相欢，或歌且舞。又闻有敕，丁已配役，即令役满折造，馀物亦遣输了，待
    明年总为准折。道路之人，咸失所望。此诚平分百姓，均同七子。但下民难与图
    始，日用不足，皆以国家追悔前言，二三其德。臣窃闻之，天之所辅者仁，人之
    所助者信。今陛下初膺大宝，亿兆观德。始发大号，便有二言。生八表之疑心，
    失四时之大信。纵国家有倒悬之急，犹必不可。况以泰山之安，而辄行此事！为
    陛下为此计者，於财利小益，於德义大损。臣诚智识浅短，窃为陛下惜之。伏愿
    少览臣言，详择利益。冒昧之罪。臣所甘心。”
    简点使右仆射封德彝等，并欲中男十八已上，简点入军。敕三四出，徵执奏
    以为不可。德彝重奏：“今见简点者云，次男内大有壮者。”太宗怒，乃出敕：
    “中男已上，虽未十八，身形壮大，亦取。”徵又不从，不肯署敕。太宗召徵及
    王珪，作色而待之，曰：“中男若实小，自不点入军。若实大，亦可简取。於君
    何嫌？过作如此固执，朕不解公意！”徵正色曰：“臣闻竭泽取鱼，非不得鱼，
    明年无鱼。焚林而畋，非不获兽，明年无兽。若次男已上，尽点入军，租赋杂徭，
    将何取给？且比年国家卫士，不堪攻战。岂为其少，但为礼遇失所，遂使人无斗
    心。若多点取人，还充杂使，其数虽众，终是无用。若精简壮健，遇之以礼，人
    百其勇，何必在多？陛下每云，我之为君，以诚信待物，欲使官人百姓，并无矫
    伪之心。自登极已来，大事三数件，皆是不信，复何以取信於人？”太宗愕然曰：
    “所云不信，是何等也？”徵曰：“陛下初即位，诏书曰：‘逋私宿债，欠负官
    物，并悉原免。’即令所司，列为事条，秦府国司，亦非官物，陛下自秦王为天
    子，国司不为官物，其馀物复何所有？又关中免二年租调，关外给复一年。百姓
    蒙恩，无不欢悦。更有敕旨：‘今年白丁多已役讫，若从此放免，并是虚荷国恩，
    若已折已输，令总纳取了，所免者皆以来年为始。’散还之后，方更徵收，百姓
    之心，不能无怪，已徵得物，便点入军，来年为始，何以取信？又共理所寄，在
    於刺史、县令，常年貌税，并悉委之。至於简点，即疑其诈伪。望下诚信，不亦
    难乎？”太宗曰：“我见君固执不已，疑君蔽此事。今论国家不信，乃人情不通。
    我不寻思，过亦深矣。行事往往如此错失，若为致理？”乃停中男，赐金瓮一口，
    赐珪绢五十匹。
    贞观五年，持书侍御史权万纪、侍御史李仁发，俱以告讦谮毁，数蒙引见，
    任心弹射，肆其欺罔，令在上震怒，臣下无以自安。内外知其不可，而莫能论诤。
    给事中魏徵正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体，以谮毁为是，
    告讦为直，凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切。乃骋其奸计，附下
    罔上，多行无礼，以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣明。
    道路之人，皆兴谤议。臣伏度圣心，必不以为谋虑深长，可委以栋梁之任，将以
    其无所避忌，欲以警厉群臣。若信狎回邪，犹不可以小谋大，群臣素无矫伪，空
    使臣下离心。以玄龄、亮之徒，犹不可得伸其枉直，其馀疏贱，孰能免其欺罔？
    伏愿陛下留意再思。自驱使二人以来，有一弘益，臣即甘心斧钺，受不忠之罪。
    陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐徵绢五百匹。
    其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马。朝廷咸相庆贺焉。
    贞观六年，有人告尚书右丞魏徵，言其阿党亲戚。太宗使御史大夫温彦博案
    验其事，乃言者不直。彦博奏称，徵既为人所道，虽在无私，亦有可责。遂令彦
    博谓徵曰：“尔谏正我数百条，岂以此小事，便损众美。自今已后，不得不存形
    迹。”居数日，太宗问徵曰：“昨来在外，闻有何不是事？”徵曰：“前日令彦
    博宣敕语臣云：‘因何不存形迹？’此言大不是。臣闻君臣同气，义均一体。未
    闻不存公道，惟事形迹。若君臣上下，同遵此路，则邦国之兴丧，或未可知！”
    太宗矍然改容曰：“前发此语，寻已悔之。实大不是，公亦不得遂怀隐避。”徵
    乃拜而言曰：“臣以身许国，直道而行，必不敢有所欺负。但愿陛下使臣为良臣，
    勿使臣为忠臣。”太宗曰：“忠良有异乎？”徵曰：“良臣使身获美名，君受显
    号。子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶。家国并丧，独有其名。以
    此而言，相去远矣。”太宗曰：“君但莫违此言，我必不忘社稷之计。”乃赐绢
    二百匹。
    贞观六年，匄奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年穀频登。岳牧等屡请封禅，
    群臣等又称述功德，以为“时不可失，天不可违，今行之，臣等犹谓其晚”。惟
    魏徵以为不可。太宗曰：“朕欲得卿直言之，勿有所隐。朕功不高耶？”曰：
    “高矣。”“德未厚耶？”曰：“厚矣。”“华夏未安耶？”曰：“安矣。”
    “远夷未慕耶？”曰：“慕矣”“符瑞未至耶？”曰：“至矣。”“年穀未登耶？”
    曰：“登矣。”“然则何为不可？”对曰：“陛下功高矣，民未怀惠。德厚矣，
    泽未旁流。华夏安矣，未足以供事。远夷慕矣，无以供其求。符瑞虽臻，而罻罗
    犹密。积岁丰稔，而仓廪尚虚。此臣所以窃谓未可。臣未能远譬，且借近喻於人。
    有人长患疼痛，不能任持，疗理且愈，皮骨仅存，便欲负一石米，日行百里，必
    不可得。隋氏之乱，非止十年。陛下为之良医，除其疾苦，虽已乂安，未甚充实，
    告成天地，臣窃有疑。且陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、
    洛之东，暨乎海、岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，
    进退艰阻。宁可引彼戎狄，示以虚弱？竭财以赏，未厌远人之望；加年给复，不
    偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸夫邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，
    亦有舆人之论。”太宗称善，於是乃止。
    贞观七年，蜀王妃父杨誉，在省竞婢，都官郎中薛仁方留身勘问，未及予夺。
    其子为千牛，於殿庭陈诉，云：“五品以上非反逆不合留身，以是国亲，故生节
    目，不肯决断，淹留岁月。”太宗闻之，怒曰：“知是我亲戚，故作如此艰难。”
    即令杖仁方一百，解所任官。魏徵进曰：“城狐社鼠皆微物，为其有所凭恃，故
    除之犹不易。况世家贵戚，旧号难理，汉、晋以来，不能禁御，武德之中，已多
    骄纵，陛下登极，方始萧条。仁方既是职司，能为国家守法，岂可枉加刑罚，以
    成外戚之私乎！此源一开，万端争起，后必悔之，将无所及。自古能禁断此事，
    惟陛下一人。备豫不虞，为国常道。岂可以水未横流，便欲自毁隄防？臣窃思
    度，未见其可。”太宗曰：“诚如公言，乡者不思。然仁方辄禁不言，颇是专权，
    虽不合重罪，宜少加惩肃。”乃令杖二十而赦之。
    贞观八年，左仆射房玄龄、右仆射高士廉於路逢少府监窦德素，问北门近来
    更何营造。德素以闻。太宗乃谓玄龄曰：“君但知南衙事，我北门少有营造，何
    预君事？”玄龄等拜谢。魏徵进曰：“臣不解陛下责，亦不解玄龄、士廉拜谢。
    玄龄既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知？责其访问官司，臣所不
    解。且所为有利害，役工有多少，陛下所为善，当助陛下成之，所为不是，虽营
    造，当奏陛下罢之。此乃君使臣、臣事君之道。玄龄等问既无罪，而陛下责之，
    臣所不解；玄龄等不识所守，但知拜谢，臣亦不解。”太宗深愧之。
    贞观十年，越王，长孙皇后所生，太子介弟，聪明绝伦，太宗特所宠异。或
    言三品以上，皆轻蔑王者，意在谮侍中魏徵等，以激上怒。上御齐政殿，引三品
    已上入坐定，大怒作色而言曰：“我有一言，向公等道。往前天子，即是天子。
    今时天子，非天子耶？往年天子儿，是天子儿。今日天子儿，非天子儿耶？我见
    隋家诸王，达官已下，皆不免被其踬顿。我之儿子，自不许其纵横，公等所容易
    过，得相共轻蔑。我若纵之，岂不能踬顿公等！”玄龄等战栗，皆拜谢。徵正色
    而谏曰：“当今群臣，必无轻蔑越王者。然在礼，臣、子一例，《传》称，王人
    虽微，列於诸侯之上。诸侯用之为公，即是公；用之为卿，即是卿。若不为公卿，
    即下士於诸侯也。今三品已上，列为公卿，并天子大臣，陛下所加敬异。纵其小
    有不是，越王何得辄加折辱？若国家纪纲废坏，臣所不知。以当今圣明之时，越
    王岂得如此。且隋高祖不知礼义，宠树诸王，使行无礼，寻以罪黜，不可为法，
    亦何足道？”太宗闻其言，喜形於色，谓群臣曰：“凡人言语理到，不可不伏。
    朕之所言，当身私爱。魏徵所论，国家大法。朕乡者忿怒，自谓理在不疑。及见
    魏徵所论，始觉大非道理。为人君言，何可容易！”召玄龄等而切责之，赐徵绢
    一千匹。
    贞观十一年，所司奏凌敬乞贪之状。太宗责侍中魏徵等滥进人。徵曰：“臣
    等每蒙顾问，常具言其长短。有学识，强谏诤，是其所长。爱生活，好经营，是
    其所短。今凌敬为人作碑文，教人读《汉书》，因兹附托，回易求利，与臣等所
    说不同。陛下未用其长，惟见其短，以为臣等欺罔，实不敢心伏。”太宗纳之。
    贞观十二年，太宗谓魏徵曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：
    “若恩威所加，远夷朝贡，比於贞观之始，不可等级而言。若德义潜通，民心悦
    服，比於贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。往前
    功业，何因益大？”徵曰：“昔者四方未定，常以德义为心，旋以海内无虞，渐
    加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”
    徵曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二
    年来，不悦人谏，虽勉强听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“於何事如
    此？”对曰：“即位之初，处元律师死罪，孙伏伽谏曰：‘法不至死，无容滥加
    酷罚。’遂赐以兰陵公主园，直钱百万。人或曰：‘所言乃常事，而所赏太厚。’
    答曰：‘我即位来，未有谏者，所以赏之。’此导之使言。也徐州司户柳雄於隋
    资妄加阶级。人有告之者，陛下令其自首，不首与罪。遂固言是实，竟不肯首。
    大理推得其伪，将处雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：‘我已与其断当讫，
    但当与死罪。’胄曰：‘陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷滥。’陛
    下作色遣杀，胄执之不已，至於四五，然后赦之。乃谓法司曰：‘但能为我如此
    守法，岂畏滥有诛夷。’此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书大忤圣旨，
    陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切，不能起人主意，激切即似讪谤。于时虽从臣
    言，赏物二十段，意甚不平，难於受谏也。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道
    此者。人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。
    公但存此心，朕终不违公语。”