欧阳修道：“自嘉祐元年来，朝廷兴革不断，马政，茶税，均田，籴法，科举，役法，往往诸司大臣之间议论不休，稍有变革，即拿古礼，祖宗家法之言推搪阴阻，喜好务循故事。”
    “何谓古礼？何谓祖宗家法？礼之所来必由人情所至，必因人情所更替。故而要变礼法必要溯源知其因革，知其何所以立，便可其何所以改。”
    章越道：“当今官家是有为之主，伯父有为相公，此为天下之幸，社稷之福也。”
    欧阳修道：“老夫不敢居功，是韩相公有上兴太平，复兴王化，与周汉等隆之志。常与我等道，直此改作之时，知其势而为之，既能仕宦显荣，亦为苍生尽力。”
    欧阳发亦道：“韩相公登位以来，驰国之禁而惟刑之恤，均民之赋而惟力之纾，实为真宰相。”
    章越听欧阳修，欧阳发说到这里，觉得韩琦果真其志不小。
    嘉祐时，被称作士大夫黄金时代不是没道理的。官家忙着生儿子没空理朝政，富弼，韩琦代君持权柄。
    其中马政，茶税等动议改革，都是韩琦推动，富弼也是支持变法，只是持重一些，步调慢一些。
    有次政事堂议事，富弼觉得某事难以决断，再三沉吟，韩琦忍不住了道了句：“又絮（絮絮叨叨）耶！”
    富弼见韩琦在众多官员面前如此不给自己面子，也不由变色道：“絮是何言与？”
    不过章越知道，历史会告诉他们，主张梳理条例，以人情变革的欧阳修，政见持重的富弼，果敢勇锐的韩琦，以及韩琦门下最激进的韩绛，与日后熙宁年间的王安石比起来都弱爆了。
    估计韩琦都要感叹一句，尼玛，这变法还能这么搞的？
    但不可否认，没有庆历嘉祐间，士大夫们上下兴作，革除积弊的铺垫，就不可能有熙宁年间那场轰轰烈烈的变法。
    均田免役法，起于欧阳修。
    募役法，起于韩绛。
    至于这编撰这太常因革礼，也是推动嘉祐治平这场推动变法大势的序幕之一。
    太常因革礼重要么？
    外行人看起来好像不重要，但此却是变革的理论依据。就好像王安石为何要费尽心思写三经新义一般。