太学公试分三八两日。
    故而定在定在农历十二月的十三与十八。
    太学生们如今都在积极备考。
    眼下春闱在即，各省秋试及第的读书人也是赴京而来。
    太学里的崇华堂上，不少慕名而来的读书人出入其中，在外旁听取李觏的讲课。
    故而这里是众多读书人聚集之处，不仅是堂上坐得满满当当，后面还挤着不少趁课的人，甚至每个窗户外也站满了人。
    李觏虽性子古板，但对于这样来趁课的读书人，却不排斥，甚至热于分享，只要他们抢得到位子，不打扰到他即可。
    至于崇华堂外，而太学西首的石经阁，则陈设着杨仲南，章友直所雕刻的十二经石刻。
    这里的读书人们，则从事着另一项读书人的运动……释经。
    宋朝佛学兴盛，高僧之间辩经是经常有的事。
    章句还未兴盛，儒学不崇拜对经义辩难，故而喜欢讲释。
    石经阁前对着石刻的经义进行讲释，已是司空见惯的事。当然也有很多读书人千里迢迢来京，有的经义忘记了，就找到石刻经义之处，拓一页回去。
    除了释经之外，还有一些喜好著书的读书人会来阁外摆摊，拿着文章或著作以求人赏识。
    这也是一等变相行卷。
    要去欧阳修如此大佬门上行卷，好歹也是要门路，否则人家时间那么紧，为何一定要抽空来看你的文章。
    如果漫无目的的行卷，效率太低了，如同买彩票般。
    故而石经阁前，这些读书人就拿着自己的诗赋文章在此‘售卖’，也算是自己推销自己，若偶尔有几个识货的人看见了觉得满意，就与他们说几句，靠他们在此扬名。