在陆将的介绍中，内景天的种种逐渐掀开，让他终于对这个神秘的地方有了初步的了解。
    内景天很大，大的出了他的想象，但终究，它是有形状限制的，却不是无限！
    如果把它理解成一个立体的同心圆球，可能就会简单的多。
    在内景天中，分布着无数的名山大川，河流湖海，这些，都是在主世界确有其出处的地貌地况，却不是纯粹的虚构！
    为什么选择这些景致？不为其他，只为这些古迹都曾出过踏入仙境的人物，由此，宇宙意志在生成内景天时，才会默认这些地方有进入内景天的资格！
    当然，基本上都是远古上古时代的人物，现在的修真体系下，如果最后能踏上仙境，却未必能有这样的荣耀；因为现在成仙的概率低的发指，而且大都是衰境成仙，内景天的环境对此不认同。
    内景天中的名山大川，河流大泽，拢共加起来，有三千六百座之多，这是定数！已经很久没有增加过了。
    这并不一定就是人仙的数量，有殒落的，有合道的，有兵解的，也有后来者通过古法一途再上去的，所以现在上面到底有多少人，那是谁也不知道，除非你到了那个境界，才能约略有个概念。
    在内景天中，修士完全自由，没有什么需要特别遵循的规则，只除了两点，算是内景天少见的群体活动。
    一个是强制性的，名为照镜之壁，所有内景天修士都有参加的义务，当然也包括外景天，多少年一轮，是为宇宙修真界的安危，不能推拒。
    一个是自发性的，三百六十年一次，在内景天的中心处有一次登仙模拟再现，这也是内景天修士最看重的，它山之石，可以攻玉，总能有所借鉴。
    在内景天，三千六百座名胜古迹，在远古历史上都是真有其人得道飞升的！
    每座古迹在内景天中，都以某种神秘的轨迹绕中心旋转，或快或慢，或疾或徐，或远离中心，或接近中心；等到三百六十年日期将至，在最后数十年时，最靠近中心处的那座古迹就会被吸引，直到运行到整个内景天的核心之处，那么这座古迹就是将出现修士成仙的盛景！
    所以，内景天的修士在这最后的数十年中，基本就能确定是哪座古迹会去中心，会有登仙之境，甚至，包括这次仙迹展示所表现的功法特点！
    每座古迹的主人所修功法各有不同，以斩三尸为最众，其次参合道，再次丹田三光，内神成圣，画像大-法等等数十种之多！
    就像陆将现在占据的蛰龙山蛰龙洞，其远古仙人就是蛰龙上人，他是参合道成的仙，如果有朝一日这座洞府移动去了中心处，就能就近观瞻蛰龙上人成仙的所有细节过程，对打算走参合道的修士来说，就是最大的机缘！
    当然，这种事无法确定，内景天中的修士这么数十万年下来，也没有研究出整个古迹运转的规律性的东西，仿佛就只是随机而定，有的古迹在数十万年中已经显圣十数次甚至更多至更多，而有的古迹却是一次也没有显过仙迹。
    比如这蛰龙山，自有内景天后就一次也没运行到中心去，故此也称为死迹，少有人会前来占山为王。