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    神人擂鼓式的精髓，在于两拳之间的罡气牵引，如天空的日落月升，世人的生老病死，规矩极大，必然而至。
    跻身第五境的陈平安，经过藕花福地的牯牛山一战，已经能够做到魂魄分离，一分为三，可惜只能坚持一口气的光阴，不过配合很不讲道理的神人擂鼓式，只要递出一拳足够，显得绰绰有余。
    一拳击宦官后，如沙场擂鼓声，瞬间是十数拳，拳拳到肉，沉闷响起。
    魂魄两位陈平安重新归位。
    毕竟不是正统练气士，魂魄离体，时间太久，会伤及本元。
    反观蟒服宦官的第一次出手，九娘和姚岭之这些人，除了震撼于这位大宦官的修为之高，竟然能够同时阴神出窍，阳神远游，这分明是地仙修为，其实这些姚氏人，还有一层匪夷所思的意味，不是说好了这位大泉守宫槐，是那武学大宗师吗？怎么变成了修道长生的山神仙？
    这位大泉王朝的御马监掌印太监，错算了一招，是没有想到陈平安身那件袍子，品相如此之高，竟然硬生生挡住了自己那尊阴神，伸臂剐心的杀手锏，大泉江湖有数位大宗师，死在这一手，不会真正出现鲜血淋漓的画面，但是会使得一个人的“心田”干裂，瞬间扯断心脉与所有窍穴的联系，毙命之后，人死如腐朽枯木，有点类似一拳打断长生桥的手段。
    宦官被视为武道大宗师，并非什么拙劣的障眼法，故意蒙蔽对手，而是此人拥有一具名副其实的宗师身躯，气血强壮，筋骨坚韧，足以媲美纯粹武夫的六境巅峰。
    所以无论是近身搏杀，还是以山术法对峙、法宝远攻，蟒服宦官两者兼备，故而最不怕与人换命。
    但是挨第二拳后，宦官意识到不对劲，不是对手的拳罡如何了不得，而是不该躲不掉。
    五拳之后，宦官心了然，大致梳理出了此人这一拳的拳理脉络。
    十拳之后，宦官似乎完全放弃了躲避的念头，没有避战。
    而是选择了以伤换伤。
    在这期间，飞剑初一和十五各自盯了宦官的阴神和阳神。
    一位貌似纯粹武夫、实则练气士的蟒服宦官，一位貌似剑修、其实是纯粹武夫的陈平安。
    两人在方寸之地，两臂之间，这场架打得十分粗鄙，相较于二楼隋右边的驭剑迎敌，卢白象和许轻舟之间的刀光森森，客栈门外魏羡更是打得荡气回肠，四周全是流光溢彩的法器，气象万千。
    陈平安和大泉宦官的厮杀，除了一个快字，没有其它，枯燥乏味，却凶险万分。