西山书院火热起来。
    读书人们恨它，可再恨，也改变不了西山书院能中试的事实。
    十五个新科贡生，直接撕了自己的八股文章，接下来，开始跟随王守仁学习新学。
    而更多的秀才，则预备来年的乡试，开始每日作八股文。
    更可笑的是，居然开始有人提出，八股文摧残人性，朝廷应当废除八股的口号。
    提出这些事的读书人，居然还不是来自于西山书院……
    方继藩有点懵。
    你怎么可以这样呢，说好的大家学程朱，学八股，废了它，西山书院怎么办？新学怎么办？我方继藩咋办？
    这简直是是可忍、孰不可忍的事，砸人饭碗啊。
    对此，方继藩表示了愤慨，欺负人啊，打不死你！
    自然，废除八股是不可能的，这不但关系着祖宗之法，更关系着整个庙堂所有人的利益。
    而今天下的官员，都是由八股取士而出，你考不上，你就说要改，你算老几？
    可最令人大跌眼镜的，却是某些狂热的程朱学读书人，号称不必拘泥于科举，学程朱以自强。
    意思就是，我们学程朱，才不是为了八股呢，我们求学，是为了自己的本心，不考又咋了，八股文摧残了人性。
    而西山书院，这儒学之中，最旗帜鲜明，且反对当今天下理学的书院，却是普天之下，对程朱八股文的最大捍卫者，坊间一有苗头，翰林编修江臣，立即写文驳斥，甚至上奏，认为有人妄图擅改祖宗之制，试图动摇国家根本，丧心病狂至此，所涉儒生，俱因使各地官学，革去这些狂妄之徒的学籍，以儆效尤。
    整个翰林院都懵了。
    这到底谁才是谁一边的啊。
    这翰林院作为大明朝的理论机构，里头的官员，都为清流，上可以侍驾在帝侧，为皇帝解释儒家经典，诠释儒家和治国的理念；对下，他们又承托了天下读书人的民望，代读书人说话。