吕布笑问沮授:“这个杜畿有何能耐,竟有你来推荐他。”想想也觉得奇怪,沮授乃是冀州人,而那个杜畿是京兆人,根据这个时代的鲜明特点,通常都是举荐乡人,两人远隔千里,又怎有交情,既有交情便是杜畿此人实在是有能耐。
    沮授见吕布脸色如常,知道他并不嗔怪,便笑道:“杜畿,字伯侯,京兆杜陵人,母亲在他少年时病死,继母虐待他,他却侍奉继母甚孝,以此闻名。二十岁的时候被举荐为京兆功曹,功曹主管考察、记录、推荐本地的优秀人物,此外杜畿还得到一个兼职,为郑县令,郑县的前任县令在任时积压了很多案件,监狱里关了几百人,既不判也不放,杜畿到任后,亲自到监狱审案,短短几日,就全部结案,该判的判了,该放的放了,杜畿能在很短时间内把这件事办了,说明他年纪轻轻便识大体,顾大局,懂得轻重缓急。
    三年前,杜畿因其孝行被举为孝廉,被任命为汉中郡丞,但后来张鲁割据汉中,杜畿不耻为张鲁卖命,便弃官携带后母逃往荆州投效袁绍,而袁绍信任的是颍川、荆州本地世家人物,杜畿在袁绍处并不得重用,但荆州还算平安,杜畿便和后母在荆州住了下来。
    数十日前,杜畿后母去世,杜畿听说京兆已经被我们中央军占领,料定局势平稳,便携带后母灵柩,跟许多同乡一起返回故乡京兆。在刚出荆州时,遇到拦路强盗,同乡伙伴都四散奔逃。杜畿不能丢弃后母棺木,便镇定地站在那里。强盗们一看,便张弓搭箭。想要射杀杜畿。杜畿对强盗们说,你们拦路抢劫,不就是为了钱财吗,我身上并未携带分文,只带了一具棺木,你们射我又有什么意义,强盗们一听,白白杀了个人。确实没有意义,便放过了杜畿。
    军情司的特工把这件事情当做趣闻来说,却被贾诩贾文和听到,文和便想起主公在大汉贤良册里面曾有杜畿的名字,便派人将他请了过来,非是卑职所推荐,乃是主公早有属意。主公真有慧眼。此人确实颇有才具,若得好好培养,早晚可以督抚一州。”
    吕布能够记得杜畿这个人物,最主要是因为杜畿有个更出色的孙子杜预。
    杜预最为世人所知的是他是一个卓越的军事家,是灭吴统一战争的统帅之一。实际上他还是一个卓越的学者,对经济、政治、历法、法律、数学、史学和工程等学科都有研究,被誉为“杜武库”,称赞他像武器库一样无所不有,他是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙的历史人物,千古之下,唯一可以跟他相提并论的人物是王阳明。
    杜预之所以那么杰出,归根结底是他继承的基因好,他的家庭教育好,归根结底是他有个好祖父。
    吕布在后世是看杜预传时捎带着看了看他祖父杜畿的传记,看完以后,深深为之动容,杜畿果真是一代治政能臣,绝对是被演义忽略、被后人忽略甚至是被曹魏当权者慢待的治政能臣。
    吕布这只大蝴蝶扑闪起来的旋风改变了所有三国人物的历史,也改变了杜畿的历史。
    在没有被吕布改变的历史中,杜畿携带后母棺木顺利到达京兆府,当时河东人张时正担任着京兆尹,就聘他继续担任功曹,过了几年,张时对杜畿不太满意,认为他阔达疏诞,不负责任,杜畿却以为自己大材小用,便弃官前去许都,寻找机会。
    杜畿结交了侍中耿纪,晚上就跑到耿纪家里聊天,谈论时事,而且谈论时声音洪亮,恰逢耿纪家隔壁正住着曹操的心腹谋臣荀彧,杜畿一谈论,荀彧就在隔壁听,过了几天,荀彧便了解到杜畿的才能,就派人找到耿纪,质问道:“有国士而不进,何以居位?”耿纪就把杜畿介绍给荀彧,荀彧把杜畿推荐给了曹操,曹操惟才是举,正是用人之际,任命杜畿为司空司直,后来又任命杜畿为河东太守。
    当时河东地方豪强卫固、范先拥兵数千,跟袁绍私通,要将河东郡献给袁绍,杜畿单骑入郡,屡试妙计,轻而易举地将卫固、范先除掉,使得河东郡没有经历严重战乱便早早地安定下来。
    单骑入郡平定地方,很多能臣都能做到,本来没有多大稀奇,但杜畿最与众不同之处便在于他的治政。
    杜畿的为政之道,结合了儒、道两家的特点,既宽惠爱民,又清静无为。就以诉讼来说,他秉承孔子“必也无讼乎”的观念,尽量地为百姓讲道理,做说服和调解工作,不厌其烦,劝涉讼的百姓回家反思,寻求解决之道。如果不能服气,可以再到官府,听太守讲道理。这样,就激发了百姓的良知,父老们都自责道:“有这样爱民的好太守,我们为什么不听他的教诲呢?”于是,百姓之间的纠纷、诉讼越来越少,社会也安定了。
    杜畿经常到下属各县巡视,发现有孝子、贞妇、顺孙,就下令免除他们的徭役,鼓励他们好好劳动,好好生活。
    在农业生产方面,杜畿督促百姓,努力耕织,多养牛马,就连养鸡养猪养狗这些小事,杜畿都非常关心,定有章程。河东郡的经济,很快就搞上去了,百姓们辛勤务农,丰衣足食,官府也积蓄了大量的粮草。
    解决了吃饭问题,杜畿又开始提倡教育。因为处在乱世,军事不可不讲,他就在冬天农闲时,召集青壮年男子搞军事训练。另外又开设学校,亲自担任教授,传授儒家经典,在全郡形成了浓厚的文化氛围,社会风气有了很大的转变。河东有一位名儒叫乐详,曾经协助杜畿搞教育。后来,杜畿把乐详推荐到朝廷,担任博士。许多年后。河东郡的儒士特别多,人们认为,这都是杜畿教化的结果。
    杜畿的孙子杜预后来又那么大的成就。正是杜畿教化有功的最好榜样。吕布搞的“全民皆兵”“全民教育”其实都有几分受历史上杜畿的影响。
    关西的韩遂、马超作乱时,附近的弘农、冯翊各郡县,都有归附行为,而河东郡与韩遂马超的地盘相邻,百姓却没有异心,仍然安居乐业。曹操驻军蒲坂,与马超相持多日,军粮全由河东一郡供应。等曹操削平叛乱,得胜班师时,河东郡积蓄的粮食还剩余二十多万斛。曹操非常激动,下令表彰杜畿:“河东太守杜畿,孔子所谓‘禹,吾无间然矣’,增秩中二千石。”
    曹操征汉中张鲁时。从河东调发五千名民夫运粮,民夫在路上自相劝勉:“人生有一死,不可负我府君!”在千里运粮,艰苦转战中,五千名民夫没有一人逃亡。后来。曹操表彰道:“昔萧何定关中,寇恂平河内,卿有其功,间将授卿以纳言之职;顾念河东吾股肱郡,充实之所,足以制天下,故且烦卿卧镇之。”
    当时杜畿不仅爱民如子,为政有道,而且不避权贵,品德高尚。平虏将军刘勋,是曹操的亲信,朝廷大员没有人不怕他、不趋奉他的。刘勋知道河东富足,又盛产大枣,就写信叫杜畿给他送些枣子,杜畿再回信中婉言拒绝。后来,刘勋谋反被诛,家也被抄了,曹操看到了杜畿给刘勋的回信,感叹道:“杜畿可谓‘不媚于灶’者也。”(“不媚于灶”典故出于《论语》,指不阿谀权贵。)
    天下战乱,人口稀少,妇女便成了重要的资源。魏国曾经下令,要求各郡征集寡妇,分派到妇女少的地区,婚配生育。各郡的太守们,为了在皇帝面前表现政绩,就想尽量多地征集本地寡妇。有些寡妇已经再婚了,他们也要把人家拆散。一时间,妇女们背井离乡,怨声载道。杜畿在河东,也必须遵守朝廷的法令,但他只征集那些真正的寡妇,所以每年都送得很少。后来,杜畿升官到朝廷,赵俨继任河东太守,送的寡妇一下子就多了起来,魏文帝曹丕责问杜畿:“以前你送得那么少,我还以为河东没有寡妇。现在为什么又多了起来?”杜畿正颜厉色回答道:“我以前征集的寡妇,都是死人妻。现在赵俨征集的,都是活人妻!”曹丕和周围的人一听,脸色都变了。
    杜畿在河东郡,共当了十六年太守,史评价其政绩为“常为天下最”。
    杜畿因为与荀彧、耿纪关系密切,因此不受曹操的信任,直到曹丕即位,才有爵位,担任了关内侯,进入朝廷担任了尚。曹丕代汉称帝后,杜畿进封为亭侯,一百户,以尚担任了代理司隶校尉,直到黄初三年,杜畿依然是尚,可见曹丕对他也是不重用,早在黄初二年,。一直到黄初三年的十月,曹丕征吴,杜畿才升任尚仆射,留守洛阳。四年九月曹丕再次去许昌时,让杜畿留守,并且受诏制造龙船,尚仆射是百官师长做这种事本身就是不应该,结果杜畿在孟津试船时遇难,曹丕对他的遇难还有些难过,但是也只追赠太仆,陈泰为尚仆射去世追赠司空,尚仆射的地位很高,仅追赠太仆不是尊敬。
    吕布知道杜畿在历史上的杰出表现,但他并不能完全断定杜畿会像历史上一样优秀,但他想起了杜畿断案的事迹,恍然联想起演义上张飞遇庞统的那一幕,心中便做了决定,像杜畿这样的人才,应该跟庞统一样,只要给他适合的平台,他就能把事情办得非常完美。