这些匈奴人虽然临近大汉边境生活了二百多年,但他们一直顽固地拒绝被汉化,头脑愚昧不堪,许多匈奴人看到这漫山遍野避无可避的山火,竟然不再四散奔逃,而是跪倒在火里,敬畏地俯身跪拜:“伟大的昆仑神,您降下天火惩罚我们匈奴人,请您宽恕我们匈奴人的罪过吧!”
    那个子虚乌有的昆仑神没办法宽恕他们,那泼了石油而熊熊而起的山火更不会宽恕他们,那些灰心丧气临时拜神的匈奴人,一旦他们跪在地上,身上沾了石油,稍微碰上火星,那因北地十月天而早早披上的皮袍子瞬间着火,将全身的皮毛全数烧灼,而且根本无法扑灭,一个好端端的匈奴人就因为宗教信仰的不正确,竟然无端端地自-焚了,不大一会儿,一个活生生的人在一连串的凄厉惨叫中变成焦炭一般。
    吕布端着千里镜,看着那些纵火焚身的匈奴人,不住感叹道,宗教愚昧害死人啊。
    匈奴大部落涂头部的头人李健冲出匈奴大营,看到山谷两侧山坡上原本遮天蔽日的树木全部噼噼啪啪地烧着了,火势蔓延极快,几乎一眨眼间就把山谷周边所有能燃着的草木都燃着了,大火熊熊,腾空而起。
    李健觉得甚是奇怪,虽然这山间林木都是富含油脂的松木,虽然这已近十月天,草木枯黄,天气干燥,但大火也不应该蔓延的那么快。
    李健的鼻子灵敏,跟匈奴人养的猎犬有一拼。他闻到空气中有种刺鼻的气味,这股气味他似乎在什么地方闻过,他又闻了闻。终于确定丛林草木间弥漫的刺鼻味道是什么东西散发的:“石漆,是石漆!这不是天火!这不是天火!是有人故意纵火!肯定是吕布,只有吕布这个杀神才能用上这样的手段!这石漆太容易引火了。不能沾身,赶紧脱掉袍子,赶紧脱掉袍子,快点往没火的地方跑!”
    在李健的凄厉大喝下,他的部落将士首先清醒过来,不管身上的袍子有没有着火,都脱去身上的皮袍,往火势尚未弥漫到的栈道跑去。
    李健部落的匈奴将士一边奔跑。一边疾呼重复李健刚才的话语,其他的匈奴人都听到了,他们都连忙惊惶地脱掉身上易燃的皮袍,也不管自己战时的好伙伴-马匹了,提着弯刀,背着弓箭,往栈道跑去。因为他们大多数人都意识到,逃脱火海并未逃离死亡禁区,山谷外面必然还有吕布的大队人马在等着他们,若是不加防备地冲突出去,结果还是一个字。死。
    吕布听到山谷里凄厉喊叫声中的石漆,便诧异地问身边的贾诩:“石漆是什么东西?!”
    贾诩点点头:“主公,石漆便是您所说的石油,在上郡高奴县便有这种油,能浮在河上,能够燃烧,被当地人称之为石漆,匈奴人也跟着上郡人称之为石漆。”
    吕布有些自惭于自己的孤陋寡闻。
    实际上吕布命张燕飞燕军倾洒在青岩山的棕黑色可燃粘稠液体,完全不同于后世提炼过的汽油、煤油,而是没有经过提炼的原油。石油一名首见于沈括的《梦溪笔谈》,在此之前有石漆、水肥、脂水等称。大约在西汉时已发现石油,据东汉著名史学家班固所著《汉书?地理志》记载,“上郡高奴县,有洧水,肥可燃”,即石油浮于延河水上,可作燃料,这是目前对石油最早的记载。后来,晋张华在《博物志》中指出:“水肥亦所在有之,非止高奴县洧水也”。北魏郦道元在《水经注》卷三中还引《博物志》说,把石油“取着器中,始黄后黑,如凝膏,然极明,与膏无异。膏车及水碓釭甚佳,方人谓之石漆”。
    秦始皇时期修筑的栈道本该早被荒草淹没,但因为汉人、匈奴人时常从这里通过,数百年的践踏,栈道上没有荒草,只有沙石,沙石阻隔了熊熊燃烧的大火,远远望去,这个山谷全都变成了火海,那道狭窄的栈道却像一条黑线,将火海分作两边。
    那些本来困于火海不得救赎只得认命祈求所谓昆仑神赎罪的匈奴人,得到李健的提醒,都开始将什么昆仑神抛出脑海,纷纷往栈道跑去,跑到栈道上再沿着栈道跑向两侧的谷口。
    可栈道宽不过数丈,在山谷之间也不过三里多,同时站立只能容纳四五万人,可从火海里逃生的有十万多人,这么多人都往栈道上跑,地方不够,其他的地方火势正烈,为了抢夺生存空间,他们原本准备向吕布中央军挥舞的马刀先劈向了自己人,越是这样混乱地自相残杀,越是无助于他们夺得栈道进而快速逃生,若是有人组织他们迅速地往两侧撤离,他们生还的机会至少有九成,但他们自相残杀,把时间都浪费在挥刀互砍上,却忘了只要人往两边跑,就会不断地有空档留给他们。
    吕布怜悯地看着这些自相残杀的匈奴人,感叹道:“胡人就是胡人,不懂得互相协作谋得双赢,只会自相残杀的零和游戏。”吕布还未感叹完毕,就一脸不自在,因为他想到,汉人也好不到哪里去,整个三国史就是一个自相残杀的历史,若是孙刘曹能够组成联合政府,以这个时代的人才济济,大汉民族何至于沦落到后世的五胡乱华。
    还是那个胡汉混血儿李健,他醒悟到自相残杀无济于事,还是分流逃跑,才能给那些困于火海努力想挤上栈道的匈奴同族人生还的机会,有他大声疾呼,其他匈奴头人也都约束自己手下,分成两个方向,向两侧谷口逃窜,原本站在栈道的匈奴人往两侧一跑,中间便留出空档,那些脱掉皮袍赤身露体在火海里挣扎的匈奴人便跳上栈道。
    吕布见匈奴人从自相残杀中醒悟过来一个劲地往两侧谷口冲来,便传令两侧谷口的弓弩兵做好准备。
    那些从火海里沿着栈道逃生的匈奴兵冲到谷口,却发现谷口早就有一道又宽又深的壕沟等着他们,壕沟另外一侧有严阵以待的中央军弓弩兵端着强弓硬弩对准他们。
    这些匈奴兵不假思索拿起自己的弓箭,向壕沟对面的中央军弓弩兵劲射。
    怎奈匈奴人的弓在过去三百多年里一直没有改良,甚至还不如冒顿时期的强弓,射程远远比不上中央军的强弓,更加不如中央军的劲弩射程远,而且他们只能在狭窄的谷口展开兵力,而中央军在壕沟另一侧可以从容布置兵力,谷口这边涌出五百个匈奴兵张弓,壕沟那一侧便有四千个中央军弓弩兵射出了强劲的箭矢,箭如雨飞,那五百个匈奴兵都惨死在中央军的强弓硬弩下,而匈奴兵的弓箭越过壕沟,都落在地上,根本沾不到中央军弓弩兵的身子。
    再说那些从火海里仓皇逃出来的匈奴兵惊慌失措,哪里还有什么精气神来射出可以伤人的弓箭呢,他们能端起弓射出箭已经很了不起了,这便是一边倒的战局。
    两侧山谷口被中央军强弓硬弩射杀了数千名匈奴兵,后面的匈奴兵便节节后退,想要逃离中央军的弓弩射程,但后面还有许多逃离火海奔向谷口的匈奴兵,不想再度退回火海,由不得前面的人后退,甚至推着前面的人,往前奔,若是前面的匈奴兵还畏惧于中央军的强弓硬弩,后面的匈奴兵便在头人的命令下,向后退的匈奴兵举起了马刀。
    对前面的匈奴兵来说,向前奔就是死在中央军的强弓硬弩下,向后退又被自己人砍死,怎么办,选择怎么死,对他们来说都是很沉重的问题。
    就在这时,壕沟对岸的中央军中传出了婉转缠绵的歌声,那是数千名匈奴妇人在唱着呼唤爱郎回归的匈奴情歌,还有胡笳等匈奴乐器奏起了凄婉的匈奴哀乐。
    困在山谷里的普通匈奴男子们顿时醒悟过来,他们跟着头人来到这个山谷想伏击吕布中央军,但他们的老婆孩子都还在部落里,而部落里的精锐都调来这里,部落里面非常空虚,听到这些熟悉的乐曲的时候,想必自己的老婆孩子以及家里的牛羊都被中央军俘获了。
    一时之间,匈奴人本来被这场大火烧得剩下不多的军心一下子降到零点。
    除了那些匈奴贵族之外,普通的匈奴男子都觉得全身的气力没有了,他们无心再跟控制着他们老婆孩子的中央军为敌了。
    吕布便命令两侧壕沟的参军文士们向匈奴人大声宣布自己的汉化匈奴政策。
    分匈奴人为四等的政策,对那些普通匈奴人是巨大利好,他们不仅可以过上汉人的富饶生活,可以享受自己平时很难享受到的白米白面、绫罗绸缎,还可以告别逐水草而居风吹日晒的异常辛苦的游牧生活,更重要的是,他们都自由了,他们跟汉人一样,都成了自由民,不再做那些头人贵族们的奴隶,如果他们表现好的话,他们不但可以做自由的牧民、自耕农,还可以参加中央军的外编匈奴兵团,在这个新组建的兵团里没有出身讲究,哪怕原来只是一个世代奴隶,也可以凭着自己的能力做到百夫长、千夫长。
    吕布跟贾诩相视一笑:“四面楚歌,活学活用!”