自从荒原遇难被救，张作霖每次和于文斗对坐在一起，心里总觉得不踏实。好像有一种说不清的东西从血管里往外涌，他也不知道是感激？是歉疚？还是其他什么东西，搅得他精力不能完全集中。
    有一天，张作霖和于文斗正在闲谈，一个小女孩拿着一本书来到客厅，怯生生地走到于文斗面前，翻开书，用小手指头指着书上的一行字，问：“爸爸：这句话是什么意思啊？”
    张作霖顿觉眼前一亮：报答的方式终于找到了！
    张作霖看着眼前这位小女孩，长得眉清目秀，猜想她的年龄应该和自己的儿子“小六子”差不太多。如果让“小六子”和眼前这位小女孩结婚，是不是对这救命之恩有了些许报答呢？转念又一想，儿女婚姻大事应该慎重，他们俩的生辰八字是否相符？脾气秉性是否合得来？……
    张作霖的脑袋正在高速旋转间，小女孩拿着书本，一蹦一跳地已经出了房门。于文斗看张作霖有点儿愣神，猜想他可能又在思考剿匪的事情了，就说，“时候不早了，早点儿歇息吧。”
    回到自己的房间，小女孩、“小六子”的身影始终在张作霖眼前徘徊。
    此后，一回到“长聚丰”，张作霖就想见到这个小女孩，一见到小女孩，他就自然想起“小六子”。
    这种从感恩的情感中生出来的想法，一直憋在脑海里。说吧。许多问号没琢磨出明确的答案；不说吧，朦朦胧胧地挥之不去。带兵打仗他是“沙地拔萝卜——干脆利索”，处理这样的事儿，张作霖还真有点儿“钝刀子割肉——利索不起来”。
    直到第二年夏天，一个偶然的机会，促使他下定了决心。
    有一天，于文斗听到街上有算命先生的吆喝声，就派人把算命先生请到家中。算命先生年过半百，是个盲人，说是从关里来的。
    于文斗问：“请问先生用什么方法算命呀？”
    算命先生答：“子平术。”
    所谓“子平术”就是民间说的“批八字”。因宋朝初年有个叫徐子平的人“批八字”比较有名。所以算命先生常把这种方法称为“子平术”。于文斗是位商人，见的人比较多，对抽帖算卦也不算陌生。
    于文斗告诉算命先生，于凤至。光绪二十三年农历五月初八寅时出生。
    算命先生掐着手指嘟囔了好一阵子。最后大声说：“此女是‘凤命’。贵夫人之命……”。
    于文斗一边听，一边将算命先生说的话记在一张纸上。
    刚刚送走算命先生，忽听门外士兵高喊：“张统领到！”
    张作霖进屋。看见于家人围着一张桌子个个喜笑颜开，桌子上有几张写满字的纸。张顺手拿起一张，见上面写着：“于凤至”、“凤命”……
    张作霖心想：“凤至，好吉祥的名字啊！凤至，凤至，直到皇后为止。那么，她落谁家，不就是帝王之家了吗？”
    “小六子”是“将门虎子”，如果再娶了这于家的“凤命千金”，日后说不准也可能坐上龙椅呢。
    “凤至”本来是个普通的名字，但对于一个急于寻找报恩方式的武人，对于一个只知道当皇帝最好的传统农民来说，诱发出一些离谱的奇想，也是自然的事儿。
    “凤命”、“凤至”四个字，深深地印在了张作霖的脑海里，仔细瞧瞧这“凤命千金”，越看越觉得清秀不凡，高贵聪颖。于是，心中打定了张家与于家联姻的主意。
    张作霖对于文斗说：“我手下有个包瞎子，对阴阳八卦、麻衣神相忒精通。我可不可以把凤至的卦帖带回去，让包瞎子再算算？”
    于文斗点头应允。
    算命先生都是按照书上写的背下来的，生辰八字相同，说词自然相差无几。
    张作霖更加认定“将门虎子”张学良和这位“凤命千金”于凤至，实在是天合地造。
    没过几天，张作霖就托人正式向于家提亲，定下了这门亲事。
    张作霖就任陆军第27师师长后，成为奉天最有实力的人物。对一般人来说，权力大了，地位高了，眼睛都盯着下一个更大的目标，对未来作用不大的故人往事都渐渐淡出了记忆。
    张作霖却不是这样的人，对有恩于他的人，哪怕一点点恩情，也始终牢记在心。
    张学良11岁这年，生母赵氏在新民家中逝世，学良跟着姐姐张首芳、拉着弟弟张学铭来到奉天城。张作霖虽然已成为中将师长，军中事务繁多，但每每见到张学良，他都会情不自禁地想起郑家屯的那位“凤命千金”。
    这年冬天的一个晚上，张作霖处理完公务，对张学良说：“你也长大成人了，也该有个媳妇，前些年，你妈活着的时候，我给你定了一门亲事，你小，一直没和你说，那姑娘是北边郑家屯的。”
    张学良一听是郑家屯的，小脸涨得通红，心想，这么大个奉天城，就没有适合我的女孩？怎么偏偏在乡间小镇预订个村姑？
    张作霖看也不看张学良一眼，用手拨拉拨拉火盆里的黏豆包，自顾自地说：“这闺女嘛，什么都好，就是年龄比你大几岁，人长得满秀气的，名字也好听，叫凤至，凤凰飞到咱家的意思，你看咋样？”
    张学良嘟囔了一句：“人也不熟，面都没见过，这么大个奉天城就没有……”
    张作霖又把火盆里的黏豆包翻了个儿。慢悠悠地说：“我是过来的人，这男女的事儿嘛，和火盆里的黏豆包，没他妈什么两样，开始时豆包是冻的，放在火盆里，慢慢就化了，最后不就热乎了？！人哪，都是由生变熟的，过了年儿，你自己去郑家屯看一看就知道了。”
    在张家，张作霖吐口唾沫都是钉儿，张学良哪里不知道？
    春节刚过，张学良在父亲的催促下，带着一肚子的不满和一脸的无奈来到郑家屯相亲。
    一下车，张学良心就凉了，这哪里是什么古镇，就是个荒凉破烂的大屯子。到处白雪皑皑，马路上看不见几个人影，街两旁矮矮的房子没几间像样的。最显眼的是脚下厚厚的白雪上面有几个冻硬了的驴粪蛋子，被呼呼的北风吹得满街滚。他不相信这地方还能有“秀气的女孩”。
    玩了几天张学良，就回了奉天，连“长聚丰”大门朝哪开都没打听。
    于家听说来相亲的张学良没登门就回去了，感觉受到了莫大的羞辱，于凤至提出了废除婚约。
    当初，于凤至就主张“高攀会带来轻慢”，果然被她言中。母亲劝她说：“学良年龄小，长大就好了，既然这门婚事是两家家长做主，小孩子耍点儿脾气算不得什么，只要张家家长不提出来，我们就没有理由毁婚”。
    于凤至是个非常孝顺、文静的女孩，听母亲这么一说，也只能再次低头不语。
    张学良从郑家屯回到奉天，做好了挨骂的准备。可出乎意料的是，张作霖并没有和张学良再提于凤至的事儿。
    这样一来，张学良心里反倒有点儿发毛。
    没过多久，张作霖把张学良叫到跟前，重提和于凤至的婚事。
    父子俩一进入正式话题，就争论得很激烈。
    张作霖强调自古以来，父母就有为子女选择配偶的权力，只有按父母之命、媒妁之言而成的婚姻才算是明媒正娶。另外，于家有恩于张家，知恩不报还算得上有情有义的人吗？
    张学良进入省城后，结交了许多英美朋友，也接触了一些西方的“民主、自由”思想，所以对婚姻方面的“父母之命”、“媒妁之言”十分反感。张学良强调婚姻应该以感情为基础，报恩他不反对，但用儿女婚姻大事来报恩，他不理解。
    交锋多次后，张作霖也觉得儿子说的有点儿道理，但他认准的事儿谁也改变不了。张作霖最后像法官断案一样给这场争论画上了句号：“这个家现在是我说了算，你的话留着等你说了算的时候再说吧！”
    说完这些话后，下面几句话打动了张学良：“你的正室原配非听我的不可，这是我答应于家的事情，如果凤至的爸爸还活着，这件事还有商量的余地。现在凤至的爸爸死了，剩下她们孤孀弱女，从哪方面讲，这‘不’字都不能从我们张家嘴里说出来。”
    停了一会儿，张作霖又加上一句：“如果你不同意这门亲事，你和凤至成亲后，你在外面找别的女人，我可以不管。”
    张学良是张家的长子，小的时候和母亲生活在农村，吃了不少苦。11岁时，生母又撒手人寰，因此，张作霖对他格外疼爱。对张学良的婚姻大事，张作霖更是费尽心思。自从张学良勉强同意娶于凤至为妻，张作霖就开始为婚礼做准备。他找人查黄历，将结婚日期定在1916年8月8日，星期二，农历七月初十。因为黄历上写着，这天，宜祈福，求子，立约，结婚。
    ……
    刘庆斌听罢笑道：“8月8日，好日子！小六子，你这亲成的好。有你这大喜作掩护，我才好暗中行动将一些妖魔鬼怪一网打尽！说起来，我还要谢你呢！”(……)