其实木婉清这几天倒也确实没受什么委屈，段誉对她爱都爱步过来呢，只是将她暂时的拘禁在那城内的那间院中，木婉清觉得委屈是因为张萧羽。
    她从小便立下誓言第一个掀开她面巾，看到她真面目的男子，自己要不做他的妻子，要不就将男子杀掉后自己再自杀。张萧羽从各方面看都不失为一个白马王子，木婉清虽然个性清冷，对男人也想来不假辞色，但看到张萧羽的时候还是小小的心动了一下。
    当张萧羽将她的面巾掀开时，木婉清的内心是很复杂的，既有那么一丝的喜悦和欣慰，但更多的却是不知所措，她从小就从未和男子有所接触，又一直被秦红棉灌输男人没一个好东西的思想，所以当时她脑子里是很乱的，只想着赶快离开眼前这个让她有不同感觉的男子。
    在后来等她慌乱的心平静下来了，却看见张萧羽和她心爱的小妹妹钟灵在一起了，当时对她的打击是很大的。
    当时木婉清心里都有了杀掉这个薄情寡义的男人，然后自杀的想法，可是却下不了手，在看见钟灵和张萧羽一起时那幸福的表情，便伤心的离开了。
    回到家里的木婉清居然发现自己无时无刻的不在想张萧羽，她这时才了解到自己是真的爱上了张萧羽而不是因为自己的那个誓言。可是她一直在等张萧羽，她心里认为张萧羽应该来找自己，张萧羽掀开了自己的面纱，看到了自己的脸，而自己杀不了也不忍心杀他，那他就应该娶了自己，可张萧羽却一直都没来，而段誉却整天的围在她身边，让她心烦。
    可见木婉清的思想还是很不成熟的，先不说别人怎么知道她立的誓言，当然张萧羽除外，他算是这个世界里的BUG，就算别人知道了，那要是不喜欢她，不愿意娶她，也和薄情寡义沾不上一点关系啊。
    一旁的段誉看到木婉清被张萧羽抱着，心里就是一阵心酸，一阵心痛，想必这个就是婉清口中所说的她爱的人了。段誉想到。看着自己第一次真心爱上的女孩此刻在别的男人的怀中，而自己却什么也做不了。段誉的心里难受极了。
    刀白凤看着一旁的儿子如此表情，心中也是难受：真是造孽啊，即便木婉清不是喜欢上张萧羽，你们也不能在一起啊。刀白凤觉得现在最好的办法就是将段誉和木婉清之间的兄妹关系告诉他，这样也就能断了他对木婉清的念头，虽然事情让人难以接受，但长痛终究不如短痛。
    刀白凤将段誉拉到自己身边，低身在他耳边说道“誉儿，即便木姑娘现在没有喜欢上别的人你和木姑娘之间也是不可能的，你知道吗，木姑娘是你同父异母的妹妹啊，还有那边的那个钟灵姑娘，也是你同父异母的妹妹，哎，这都是你父亲造的孽啊。”
    虽然段誉不是刀白凤和段正淳所生，可是刀白凤是不会将这件事情说出来的，这个世界上出了她，也就只有张萧羽知道段誉的亲生父亲是段延庆了。
    段誉顿时如遭雷击，呆立当场“母亲，这不是真的，不是真的，你告诉我，这不是真的，你是在骗我的对不对，一定是这样的，你担心我还是忘记不了木姑娘，所以就编了这么一个故事在骗我，我只要一问父亲就知道了。”
    段誉喃喃自语到。
    刀白凤心里又是一阵难过，段正淳都已经死了，你到哪里问他啊。“誉儿，娘什么时候欺骗过你了，你爹年轻是到处风流，那木婉清和钟灵的母亲就是当年倾心与你父亲的修罗刀秦红棉以及俏夜叉甘宝宝。这些事情你皇叔以及四护卫都是知道的，只是我们都步知道他们居然都生下了女儿。”
    是啊，母亲是从来都没有骗过自己的，而且父亲的为人自己也是知道的，确实是个风流之人，到处留情。怪不得当时婉清的师傅听到自己姓段时表情那么古怪，还有万劫谷门前的那个奇怪的东西，一时间段誉终于明白以前他觉得奇怪的事情的原因了。
    没想到自己深深爱着的人却是自己的亲妹妹，虽然心中仍然不甘可是段誉不得不面对现实。
    “你以后如果不好好的对待婉妹，我是不会放过你的，即便是我的武功不如你，婉妹，你以后要多多保重。”
    段誉冲着张萧羽和木婉清吼道，说完便转身离开了皇宫，那身影让人感觉是那么的萧瑟。
    段誉知道，从这一刻开始，自己的心中对木婉清只能有兄妹之情，第一次，他为了女人留下了眼泪。同时心中暗暗发誓，一定要学好武功，即便不能与木婉清相爱，也要一辈子默默的守护着他。
    （原书中段誉确实是个很痴情的男人，这点和段正淳不同，段正淳也许是对那几个女人也有爱，可他的爱确实自私的，他从来不想付出，这样的爱情和责任挂不上钩，在外人看来甚至是真实的谎言，段正淳是风流好色的，但给人印象却并非卑鄙无耻之徒。有人把段正淳的爱情称作是“分段忠实的爱情”他见了谁，和谁在一起，那一刻，谁就是他的惟一，谁就是他的最爱了，也正因为段正淳用情太滥，他才付出了惨重的代价。命运和他开了一个很奇怪的玩笑，他自己的亲生孩子，全部都是女儿，惟一的儿子，却是别人的种。在一个的夜晚，他的妻子刀白凤为了报复他的负心薄幸，自暴自弃地作践自己，于是委身于一个天下最丑陋、最污秽、最卑贱的男人。“化子邋遢”有幸遇见“观音长发”根本的原因却是段正淳用情太滥。爱的认真委实让人感动，爱的泛滥也未必不让人同情。段誉对王语嫣的爱一种畸形的爱！所以他一直付出，为她生为她死！语嫣是没有爱上段誉的，有的只是对他的愧疚，对他的报恩！就连那一声声“段郎”叫的也是多么老套？那么没有心意！那是一句多少个女人曾经对段誉叫出的称呼？语嫣从段公子变成段郎真的有爱吗？真的有情吗？就像她到最后叫慕容还是叫表哥一样，她对慕容的情也没变！只是掩藏起来，把表面的爱给了段誉，给了那只可怜虫！语嫣也是可怜的，她和段誉一样，没有明白真爱！一直畸形地迷恋着慕容！她爱慕容，却不了解慕容！慕容是成大事之人！她看着得不到的爱，却不知道身边的幸福，要是她早明白，那么她对段誉就不会没有爱情了！也就不会有那么多可怜虫！她把对段誉的施舍当成了爱？她把对慕容的爱表面地转移给了他！
    看着段誉的身影，张萧羽也觉得心中有些发酸，可是这段爱情本来就是步应该存在的，段誉始终在爱情面前是个悲剧性的人物，即便是以后会遇见王语嫣那又怎么样呢，不一样是兄妹吗。张萧羽打算以后将王语嫣与他的关系也告诉他，免得这个可怜的人再受一次伤害。
    (不知道今天怎么了，写的东西有些伤感，我本来是打算让段誉也死去的，但是对于他，我确实下不了手)木婉清并不知道自己和段誉是兄妹，看到段誉这样，而且还叫她婉妹，心中也是奇怪，不过立刻便被与张萧羽在一起的喜悦所冲散了。
    刀白凤担心段誉，怕他想不开，急忙追了上去。
    大殿中一时极度安静，突然一个太监进到大殿内，打破了这让人压抑的气氛。那太监向段正明禀报说天龙寺派人来找四位高僧回去，原因是昨天的那个吐蕃番僧又来了。
    张萧羽一听是吐蕃番僧，那不就是鸠摩智吗，也不知道他昨天在天龙寺是怎么闹的，以他那种行事做风，可千万别出什么事才好。想罢便急忙向段正明说明自己与鸠摩智认识，询问昨天发生之事。
    段正明见张萧羽和鸠摩智认识，便向他说起了昨天发生的事情。
    原来昨天早上，鸠摩智便先给天龙寺下了拜帖，并将讨要六脉神剑之事也写在上面。六脉神剑乃是天龙寺也可以说是段式的绝学，当然不可能给别人看了。
    到了下午，几人正在商量事情，突然见一番僧进入寺中大堂，那番僧向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
    枯荣大师听到后心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
    世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
    枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
    鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
    本因方丈道：“明王请坐。”
    鸠摩智道谢坐下后双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
    本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
    “方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
    鸠摩智遗憾的说道。
    本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
    鸠摩智听后长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”
    本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”
    鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”
    说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。
    本因心道：“我等方外之人，难道还贪图什么奇珍异宝？再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银器玩？”
    却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。
    枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
    鸠摩智垂首：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”
    众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”
    只听鸠摩智续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”
    本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”
    鸠摩智道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝红后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。”
    本因等最初见到他那通金叶书信之时，觉得他强索天龙寺的镇寺之宝，太也强横无理，但这时听他娓娓道来，颇为入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲身送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便，心下已有允意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，自己不便随口说话。
    鸠摩智继续说道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”
    说着站起身来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”
    只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。
    牟尼堂中个个是毕生研习指法的大行家，但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑。他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。本因与本观、本相、本参、保定帝等互望见了几眼，都是暗暗惊异：“凭咱们的功力，以一阳指虚点，破衣穿孔，原亦不难，但出指如此轻柔软，温颜微笑间神功已运，却非咱们所能。这拈花指与一阳指全然不同，其阴柔内力，确是颇有足以借镜之处。”
    鸠摩智微笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”
    当形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。
    保定帝等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才不由得心惊。
    鸠摩智笑道：“小僧使这多罗叶指，一味霸道，功夫浅陋得紧。”
    说着将双手拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一要无形的细棒，不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连下摆脱也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。本相忍不住脱口赞道：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”
    鸠摩智躬身道：“大师夸奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。”
    本相大师道：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无相劫指’的法门？”
    鸠摩智道：“有的。破解之法，便从大师的法名上着想。”
    本相沉吟半晌，说道：“嗯，以本相破无相，高明之至。”
    本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力，都不禁怦然心动，知道三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林七十二门绝技，是否要将‘六脉神剑’的图谱另录副本与之交换，确是大费踌躇。
    本因道：“师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。”
    枯荣大师道：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”
    本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：“为的是弘法护国。”
    枯荣大师道：“外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”
    本因道：“若不得已而出手，当用一阳指。”
    枯荣大师部道：“你在一阳指上的修为，已到了第几品境界？”
    本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品。”
    枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林牛花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”
    本因道：“指法无优劣，功力有高下。”
    枯荣大师道：“不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”
    本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”
    枯荣道：“倘若你再活一百风，能练到第几品？”
    本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”
    枯荣道：“能修到第一品么？”
    本因道：“决计不能。”
    枯荣大师就此不再说话。
    本因道：“师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚？明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”
    这么说，自是拒绝大轮明王的所求了。
    鸠摩智长叹一声,说道:"都是小伪当年多这一句嘴的不好,否则慕容先生人都死了,这六脉神剑经求不求得到手,又有何分别?小僧今日狂妄,说一句不知天高地厚的言语,这六脉神剑的剑法,要是真如慕容先生所说的那么精奥,只怕贵寺虽有图谱,却也无人得能练成.倘若有人练成,那么这路剑法,未必便如慕容先生所猜想的神妙."枯荣大师道:"老衲心有疑窦,要向明王请教."鸠摩智道:"不敢."枯荣大师道：“敝寺藏有六脉神剑经一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何上听来？”
    鸠摩智道：“慕容先生于天下武学，所知十分渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑；苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，生平耿耿，遗恨而终。”
    枯荣大师“嗯”了一声，环再言语。保定帝等均想：“要是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来还施我段氏之身了。”
    本因方丈道：“我师叔十余年未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王请。”
    说着站起身来，示意送客。
    鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”
    本因脸色微变，森严问道：“明王之言，是不是说：天龙寺倘若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”
    保定帝一向派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说，自是全神贯注的倾听。
    鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”
    本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。吐蕃强而大理弱，战事一起，大局可虑。但他这般一出言威吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？
    枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”
    鸠摩智双手合什，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”
    枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所去，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”
    鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论‘六脉神剑’之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都沉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他自己会使，而且其余诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不可小觑了。他神态一直恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之。”
    本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来吧。”
    鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。
    众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突击双掌搓板了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。众人都是大吃一惊，只觉这催力之强，实已到了不可思议的境界。但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽然亦甚难能，但保定帝等自忖勉力也可办到。
    藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。他这手掌力叫做‘火焰刀’，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无瑚，实是厉害不过。此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以展示掌柜力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。
    六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并砂为难，但将这飘荡无定的烟气弟在半空，那可难上十倍了。本参左手小指一伸，一条气流从少冲中激射线而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射线过去，射至他身前二尺时，鸠摩智的‘火焰刀’内力加盛，烟柱无法再向前行。鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽剑’一路剑法。”
    两人的内力激荡数招，本参大师知道倘若若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。鸠摩智左掌一拨，登时挡住。
    本观中指一竖，‘中冲剑’向前刺出。鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”
    挥掌挡住，以一敌二，毫不风怯。
    段誉坐在枯荣大师身前，斜身侧目，凝神观看这场武林中千载难逢的大斗剑，他虽不懂武功，却也知道这几位高僧以内力斗剑，其凶险和厉害之处，更胜于手中真有兵刃。幸好鸠摩智点了六根线香，他可从碧烟的飘动来去之中，年年地到这三人的剑招刀法，看得十数招后，心念一支：“啊，是了！本观大师的中冲剑法，便如图上所绘的一般无二。”
    他轻轻找开中冲剑法图谱，从碧烟的缭绕之中，对照图谱上的剑招，一看即明，再无难解之处。再看本参的少泽剑法时，也是如此。只不过中冲剑大开大阖，气势雄迈，少泽剑却是忽来忽去，变化精微。
    本因方丈见师兄师弟联手，占不到丝毫上风，心想我们练这剑法未熟，剑招易于用尽，六人越早出手越好，这大轮明王聪明绝顶，眼下他显是在观察本观、本参二人的剑法，未以全力攻防，当即说道：“本相、本尘二位师弟，咱们都是出手吧。”
    食指伸处，‘商阳剑法’展动，跟着本相的‘和冲剑’，保定帝的‘关冲剑’，三路剑气齐向三条碧烟上击去。
    本因、本相、和保定帝三人的剑法也已使完。本相小指一弹，使一招‘分花拂柳’，已是这咯剑招的第二次使出。鸠摩智微微点了点头，跟着本因和保定帝的剑招也不得不从旧招中更求变化。突然之间，只听得鸠摩智身前嗤嗤声响，‘火焰刀’威势大盛，将五人剑招上的内力都逼将回来。
    原来鸠摩智初时只取守势，要看尽了闪脉神剑的招数，再行反击，这一自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。枯荣大师有心要看透他的底细，瞧他五攻一停，能支持到多少时候，因此始终不出手攻击。果然鸠摩智要长久稳住这第六道碧烟，耗损内力颇多，终于这道碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。
    枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分鸠摩智右胸左肩。他竟不挡敌人来侵，另遣两路厅失急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打个措手不及。
    鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。枯荣双指回转，剑气缩了回来，六根藏香齐腰折断。本因、保定帝等也各收指停剑。各人久战无功，早在暗暗担忧，这时方才放心。
    鸠摩智跨步走进室内，微笑道：“枯荣大师的禅功非同小可，小僧甚是佩服。那六脉神剑嘛，果然只是徒具虚名而已。”
    本因方丈道：“如何徒具虚名，倒要领教。”
    鸠摩智道：“当年慕容先生所钦仰的，是六脉神剑的剑法，并不是六脉神剑的剑阵。天龙寺这座剑阵固然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的混沌剑阵不相伯仲而已，似乎算不得是天下无双的剑法。”
    他说这是‘剑阵’而非‘剑法’，是指摘对方六人一齐动手，排下阵势，并不是一个人使动六脉神剑，便如他使火焰刀一般。
    本因方丈觉得他所说确然有理，无话可驳。本参却冷笑道：“剑法也罢，剑阵也罢，适才比刀论剑，是明王赢了，还是我们天龙寺赢了？”
    鸠摩智不答，闭目默念，过得一盏茶时分，睁开眼来，说道：“第一仗贵寺稍占上风，第二仗小僧似乎已有胜算。”
    本因一惊，问道：“明王还要比拚第二仗？”
    鸠摩智道：“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容易先生，岂能畏难而退？”
    本因道：“然则明王如何已有胜算？”
    鸠摩智微微一笑，道：“众位武学渊深，难道猜想不透？请接招吧！”
    说着双掌缓缓推出。枯荣、本因、保定帝等六人同时感到各有两股内劲分从不同方向袭来。本因等均觉其势不能以六脉神剑的剑法挡架，都是双掌齐出，与这两股掌力一挡，只有枯荣大师仍是双手拇指一捺，以少阳剑法接了敌人的内劲。
    鸠摩智推出了这股掌力后便即收招，说道：“得罪！”
    本因和本观等相互望了一眼，均已会意：“他一掌之上可同时生出数股力道，枯荣师叔的少商双剑若再分进合击，他出尽能抵御得住。咱们却必须舍剑用掌，这六脉神剑显是不及他的火焰刀了。”
    两次一胜一负，还要再来第三局，枯荣大师看本因几人一脸丧气，恐怕第三局要胜也不容易，便超鸠摩智出口到“今天天色一晚，不如明王在寺中休息一晚，明日再进行第三局如何。”
    鸠摩智表面上看没什么事，可是刚才那局他可是拼了全力才取得胜利的，心中也是担心第三局自己后力不济，见枯荣大师这么说心中大喜“既然如此，那边明日下午再战，贫僧在城中自由歇脚之地，不便到饶各位大师，告辞了。”
    说罢转身离开了天龙寺。
    段正明将昨天之事尽悉说给了张萧羽听。
    看来又是脱离了原书的发展，原书中库容大师可是将六脉神剑剑法给烧毁了。不管怎么说，这个鸠摩智自己还有很大的作用，不知道血煞教在吐蕃渗透的怎么样。不过这鸠摩智在吐蕃的地位可是很崇高的，以后对自己也会有很大的帮助。
    “陛下，鸠摩智今天是为了第三场的比试，我们现在便赶回寺中去吧”本因方丈对段正明说道。
    “陛下，据我所知鸠摩智此人心性并不坏，而且地位崇高，我和鸠摩智也算是认识，不如有我出面，大家化解了这一段恩怨可好”张萧羽向段正明说道。
    “其实我们也不想和鸠摩智发生冲突，既然萧羽想要化解，那你便试一试吧。”
    段正淳心里对鸠摩智也是有顾忌的，既然张萧羽和鸠摩智认识，那能化解是最好不过了。