在2003年“非典”闹腾得最凶那会儿，网上流传着一个笑话，号称是“非典的最早记载”说是曹在宛城之战中被打得大败，幸亏大将典韦舍命相救，才得以逃脱。事后，曹感叹道：非典，吾命休矣！
    这个笑话当然编得比较拙劣，反映出作者的古汉语知识不咋的。曹在那种情况下称呼典韦，可能称为“韦”、“典将军”、“典氏”却不大会单称一个字“典”不过，说起那场败仗，确实是曹少有的惨败。
    作为三国时期的头号军事家，曹一生打了多次败仗。最著名的当然是赤壁之战，被周瑜一把火烧得焦头烂额，统一全国的梦想也随之破碎。但即使在这样的大败中，他部下那些著名的文臣大将也基本没什么损失。
    唯独宛城这一战，不但战死了军中头号猛将典韦，死了侄儿曹安民，连自个儿的长子曹昂也挂了，这可称得上是老曹最为惨痛的一次经历。
    而引发这惨痛经历的，竟然是一个女人。
    曹生性好色，一生中拈花惹草，接触的女人没三位数也有两位数。唯独这一个，给万花丛中过的“风流浪爷”带来了最大的伤痛。
    那是在东汉建安二年(公元197年)的春天，挟天子以令诸侯的曹率军讨伐宛城(今河南省南阳市一带)的军阀张绣。张绣见曹兵力强大，又奉有天子的号令，便接受贾诩的劝告，向曹投降。
    原本预计要血战一场，谁知竟然这样轻轻松松地不战而胜。曹当然非常高兴，便带了侄儿曹安民，上街溜达观望，也算是考察民情。溜达之间，不经意看见一位女子，颇有几分姿色。曹心中一动，回到馆舍，便叫曹安民前去打听，这是谁家的美人。曹安民这机灵鬼，早知道伯父的心思，没多久就回来报告说，那美女是张绣叔叔张济的遗孀，也就是张绣的婶娘邹氏，如今正守寡呢。曹满腔的情趣，被兜头泼了一瓢冷水，不禁连连叹息：这事儿咋这么不巧呢！曹安民却道：伯父啊，这事哪里不巧了？自古寡妇再嫁，天经地义，何况做侄儿的，又怎能干涉婶娘的婚事呢？老曹原本就是一个不按常规出牌的人，听了这话，大为欣慰。当晚，曹安民就把邹氏接到帐中。情.欲上的需求终于战胜了政治上的理智。在《三国演义》中，这一段被描写得更加绘声绘色：一日醉，退入寝所，私问左右曰：“此城中有妓.女否？”
    之兄子曹安民，知意，乃密对曰：“昨晚小侄窥见馆舍之侧，有一妇人，生得十分美丽，问之，即绣叔张济之妻也。”
    闻言，便令安民领五十甲兵往取之。须臾，取到军中。见之，果然美丽。问其姓，妇答曰：“妾乃张济之妻邹氏也。”
    曰：“夫人识吾否？”
    邹氏曰：“久闻丞相威名，今夕幸得瞻拜。”
    曰：“吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族矣。”
    邹氏拜曰：“实感再生之恩。”
    曰：“今日得见夫人，乃天幸也。今宵愿同枕席，随吾还都，安享富贵，何如？”
    邹氏拜谢。是夜，共宿于帐中。
    在这中间，曹被完全写成了纯粹的好色之徒，根本没有去考虑可能的风险。而且见到邹氏以后，就是一番威逼利诱的陈词滥调。这一点，倒是和一千多年后法国皇帝拿破仑征服各地贵妇人的手段颇为相似。虽然略带贬损之意，倒也把曹写得分外直爽。
    总之，不管是威逼利诱也好，两情相悦也罢，邹氏是被哥带到了卧室。
    要说曹虽然个矮点，毕竟是三国第一流的英雄，言谈气度颇为潇洒；他又是著名的诗人，想必嘴巴也甜。更何况，堂堂司空大人，手握朝廷大权，那可是当世数一数二的大款啊！
    而美丽的邹氏，新近寡居，寂寞难耐也可以理解。所以，顺理成章之下，邹氏与老曹如胶似漆起来。
    两人这短暂的同居日子，想必是甜蜜而幸福的。按照《三国演义》的描写，曹甚至专门吩咐大将典韦守住中军帐的门，其他文官武将，不经召唤，不得进来！可是，沉溺于温柔乡中的曹，又怎么想得起召唤谁呢？于是，竟然连军务都荒废了。正是军帐中其乐融融，不知归期何在。
    谁知，这事却传到张绣耳朵里。张绣顿时大怒：曹，你怎么得寸进尺，逼我投降了还不算，竟敢勾搭我的婶娘，给我故去的叔叔戴绿帽子！这不是往我脸上吐口水么！
    于是乎，张绣“冲冠一怒为红颜”准备跟曹豁出去拼了！
    愤怒之下，张绣也没有完全冲昏头脑，而是采取了周密的计划：他首先向曹请示，说因为我新近投降，部下的士兵军心不稳，有很多逃亡了，希望能把我的部队搬迁到您的营寨中驻扎，以稳定军心。沉溺在温柔乡中的曹想都没想就同意了。
    在一个月黑风高的夜晚，张绣派大将胡车儿混入曹营，偷走了曹心腹猛将典韦的如意兵器——一双80斤重的大铁戟。接着，张绣调动全部兵马，向曹的中军大营发动突袭。曹军大乱，顿时土崩瓦解。
    在这场战斗中，典韦表现得可歌可泣：从酒醉中惊醒的他，独自一个人守在营门口，面对着潮水般涌来的敌人，死命抵挡。大铁戟被偷走了，就用腰刀砍；刀刃砍缺了，就抓起两个士兵当肉锤抡。张绣的千军万马，被他一个人挡在门口，愣是冲不进去！直到敌军从侧面冲入营中，四面围攻，典韦才力竭倒下。死后好久，敌军都不敢从他身边经过。
    靠着典韦断后，曹匆忙从后门逃走。途中，他乘坐的宝马“绝影”中箭而死，幸亏大儿子曹昂将战马让给父亲乘坐，曹方才脱险。曹昂自己却被乱箭射死。这起桃色事件的“罪魁祸首”曹安民被追兵砍成肉泥。而孤苦伶仃的邹氏，更是无从走脱。可怜春.宵苦短，一缕香魂，殒于烽火。邹氏是怎样的一个女人呢？首先来说，她当然是一个美人。要知道曹虽然好色，毕竟阅人无数，不至于到饥不择食的地步。
    能吸引曹丞相的眼光，以至于冒如此大的政治风险，承担如此大的军事损失，想必邹氏的美丽也应是超凡脱俗的。
    可惜在中国古代，漂亮的女人往往被当做红颜祸水加以贬斥，哪怕是那些迷恋她们容颜和肉.体的男子，在享受之后，也多半会毫不留情地抛弃一边。相反，在西方文化中，美女虽然常常同样是男子争夺和玩弄的对象，但这种争夺和玩弄将是心口如一的重视，比如引起了特洛伊战争的美女海伦。
    据古希腊传说，特洛伊王子帕里斯来到希腊，与斯巴达国王墨涅拉奥斯的妻子——希腊第一美女海伦相恋，将其拐带回国。墨涅拉奥斯闻讯大怒，找到哥哥阿伽门农，组织希腊各邦十万大军，杀奔特洛伊城。双方展开了长达十年的战争，英雄们死伤无数。最后，希腊人依靠“木马计”攻破了特洛伊城，将其满城屠杀殆尽。而美女海伦也被墨涅拉奥斯带回。
    所以，邹氏的结局也自然会很不幸。在曹的宏图霸业中，她只不过被人当做一块绊脚石，而她和曹的一夜.情也是作为丑闻来加以嘲讽的。假设一下，如果在宛城战役中，曹运气再差一点，死在鸳鸯帐中，那么，后世在指责他贪恋美色而丧志丧生的同时，说不定还会有人感叹，曹孟德不爱江山爱美人，堪称情圣呢。
    可惜，曹是枭雄，不是情圣。
    从宛城逃脱后，曹惊魂稍定，开始处理后事。他专门哭祭了大将典韦，还说，我的儿子曹昂和侄儿曹安民死了，都不算最深的痛。唯独典韦死了，让我痛彻心扉啊！部将听了，都很感动。
    曹昂，字子修，曹长子，为救父亲而死于宛城。他的弟弟曹丕因而得以继位。有人认为，如果曹昂得以幸存并继承曹，或许曹魏篡刘汉的事件不会发生。从这个角度上看，邹氏对历史的进程产生了极大的影响。
    然而，邹氏呢？这个委身于曹，并因此丧命于乱军中的女人，连提都没被他提到。后来，曹第二次征讨张绣，路过旧地，再次设下祭坛，先祭祀了典韦，然后祭祀曹昂、曹安民和战死的将士，连那匹被射死的宝马都祭了一遍。却依然没有邹氏。在曹的心中，这个曾经伴随他几多销魂之夜的美女，或许早已如他曾饮过的美酒、曾穿过的衣服一样，消失得无影无踪。甚至，曹潜意识中可能还会怪罪她，认为是她害得自己色令智昏，葬送了猛将和大军，因此怀恨在心呢！
    高高在上的曹，对邹氏是始乱终弃了，而底层的老百姓也不肯放过口诛笔伐。
    其实，在三国时期，寡妇再嫁相当普遍，毫无可指责之处。但在后世的民间舆论看来，邹氏不曾为丈夫守节，更对奸雄曹投怀送抱，似乎就该作为无节无耻处理了。
    更何况，曹因贪恋邹氏的美色而兵败，也完全符合“红颜祸水”的传统说法。
    在宛城这一战里，作为失败方的曹军，有典韦震撼人心的壮烈、曹昂舍身救父的牺牲，这些完全掩盖了邹氏香消玉殒的悲戚。甚至，他们的忠勇反衬得她更像一个祸国殃民的妖女了。
    于是乎，在传统戏剧《战宛城》中，邹氏被塑造成一个，浓妆艳抹，对曹妩媚逢迎。当张绣兵马已经打进中军时，她还在床上招呼曹，不要去管外面的闲事，快活几时算几时。
    在京剧中，曹一路败逃时，原本还想带着邹氏一起，却被铁面无私的大将许褚严词拒绝：军中不许带女人！
    邹氏被抛在路旁。随后，张绣拍马杀到，挺枪便刺。邹氏惊呼：张绣你莫非疯了，连我都要杀？
    只见张绣怒目圆睁，牙关紧咬：婶娘，你坏我张家门风，留你不得！
    端的是义正词严，铿锵有力。
    于是手起枪落，娇躯仆地。邹氏在戏曲中的下场，比里死于乱军之中的含糊，更添了三分惩戒的味道。
    然而，寡妇再嫁，确实天经地义；婶娘婚事，侄儿何从干涉？邹氏的委身曹，或者是弱女子面临权势压迫的屈从，又或者，就算心甘情愿，何尝不是在寂寞的寡居生活里追求属于自己的感情？她到底伤害了谁、侮辱了谁，以至于要遭到这种精神与肉.体的双重惩戒？
    张绣这一枪饱含愤怒，我看他恼恨的，其实更多的是自家实力不济，被迫投降曹，因此蒙受了种种屈辱。这会好容易抓住个机会反攻倒算，却又被曹乱军中跑掉，想来等曹卷土重来，今后少不得还要看人脸色，所以才这般歇斯底里。
    所谓婶娘被霸占，坏张家门风云云，不过是发泄的托辞而已。邹氏与曹的恋情，在这里被张绣当做曹欺人太甚的集中表现，虽然根子其实是在双方实力地位的差距。于是，张绣在这一刻，也就把邹氏当做了这种耻辱来加以消灭。虽然邹氏的消灭丝毫不能对他以后的局面有所帮助，但这一刻的恶气总算是找到了替罪羔羊。
    男人把火气撒到女人身上，也是传统的风俗。
    千百年来，邹氏作为一个不入流的祸水，在民间艺人的口中和文学家的笔下，遭受着批判与侮辱。这是她的不幸，其实也是中国女性不幸的缩影。
    张纪中版的央视《三国演义》虽然为人诟病处甚多，但在一些情节改编上却也不无亮点。战宛城一节，便是典型例子。
    在这一节中，邹氏一反过去的放浪.荡形象，被塑造为一位饱尝命运颠沛，历经沧桑的薄命女子。她与曹的感情，毫无攀附权贵之意，而是纯粹的美人爱英雄的路子。
    甚至，她也明知在这烽火连天的时代，良宵自难久长，但又未尝介怀。
    一夕共度，求的是心心相印的默契。能与君相伴片刻，也足以慰藉短暂的余生。
    于是在剧中，浑身素白的邹氏，端坐中军帐里抚琴低吟，脸上并无轻浮与妖艳，而纯是恬静与宁和。枭雄曹击节相和，歌声悠婉，使杀伐无数的枭雄也为之动容。此刻，曹脸上看不到猥亵与贪婪，而多了几分欣赏与赞许。
    当帐外杀声四起，乱箭纷纷射入之际，邹氏依然从容端坐，继续她未尽的歌声与琴声，丝毫无视逼近的战火。而曹在部将的苦苦相劝下，恋恋不舍，踌躇良久，终于咬牙出帐奔逃。
    这一刻，曹与邹氏的露水情感，不再如传统作品中那段狼狈和猥琐，而是在死亡的笼罩下、在战火的摧折中，焕发出惊艳绝伦的一瞬。
    甚至，编导还为邹氏专门做了一首古风情调的《淯水吟》使得邹氏与曹、周瑜、赵云、吕布等人一样，成为有歌相伴的角色。《淯水吟》也是我本人在央视三国中，最喜欢的曲子之一。
    我本飘零人，薄命历苦辛。离乱得遇君，感君萍水恩。君爱一时欢，烽烟作良辰。含泪为君寿，酒痕掩征尘。灯昏昏，帐深深，浅浅斟，低低吟。一霎欢欣，一霎温馨，谁解琴中意，谁怜歌中人。
    妾为失意女，君是得意臣。君志在四海，妾敢望永亲？薄酒岂真醉，君心非我心。今宵共娱悦，明朝隔远津。天下正扰攘，四野多逃奔。须臾刀兵起，君恩何处寻。生死在一瞬，荣耀等浮云。当君凯旋归，能忆樽前人？灯昏昏，帐深深，君忘情，妾伤神。一霎欢欣，一霎温馨，明日淯水头，遗韵埋香魂。
    正如歌词所言，君志在四海，妾敢望永亲？曹终究是要图谋天下的人。他与张绣的交道，纵然掺杂了私人的情感与恩怨，终究还是离不开政治军事的斗争与联合。两年后，张绣在贾诩的劝说下，再次归降曹，两人结成儿女亲家。
    过去的梁子自然烟消云散。曹表现出一代枭雄的胸襟气度，对于爱将典韦、长子曹昂、侄儿曹安民的死，提都不提，更别说那个早已淡化的邹氏了。
    建安四年(公元199年)，袁绍和曹决战在即。袁绍派人联络张绣夹攻曹，谋士贾诩却劝张绣投奔曹。他说：虽然现在袁强曹弱，我们又先与曹为仇，但正因为如此，我们应该投奔曹。首先，曹奉天子以令天下；其次，袁绍强，我们投过去也不受重视，曹弱，我们过去他们会很欢迎；其三，曹有霸王之志，不会去计较私怨，他正想通过与我们结盟，来向天下显示他的心胸多么宽广。于是在十一月，张绣率众投降曹。曹果然握着张绣的手与他欢宴，还让儿子曹均娶了张绣的女儿。
    然而，在邹氏而言，她应该是无怨无悔的。至少在那短暂的夜晚，她用生命为代价，给自己谱写了一曲并不圆满，但却足够美丽的挽歌……
    邹氏