第5章宝树圣境
    延长到地面的‘蔓藤’忽然咯咯咯~~的变粗变大，细细藤身变成了粗如大桌的树干、粗如大床的树干、最后增长成粗如哨塔的雄伟大树干这坚固的大树直耸向天，蓬勃生出百十枝桠、万千繁叶，片片密叶如云捧足，将那半空中的莲台与巨人托向高空最后成为一个光色五彩的神奇巨杉
    这高约两百尺的恢弘巨树枝叶四面舒展，如云如圆其上叶间生花、五颜六色，似彩灯环绕；彩花大小各异，或大如拳头，或大如澡盆，全都豪光迸生只见那朵朵花苞慢慢盛开，从中冒出团团光影，似人似兽、似妖似怪、似真似幻；似团团果实层层环绕的悬在巨树之上，一片热闹非凡的盛大景象又似树上生出天然的城堡，气质奢华壮美
    只见这恢弘巨树已分三层，最下一层环绕着一圈圈猛兽怪鸟的幻像，仿佛生于花朵之中，浑然天成，或似虎非虎、或似鳄非鳄、或似象非象、或似鱼非鱼，一圈圈环绕巨树，各发奇异声响，仿佛百兽齐奏高歌细看一下，这些虎啊鳄啊、象啊鱼啊什么的，全都在不断变幻，虎变猴形、鳄变走兽、象变为猪貌、鱼变鸟状，森罗万象，煞是异常
    第二层，枝叶间伸出一片片平台、宝阁状的特殊花枝，花间鳞光点点、闪烁美丽，从中生出一个个造型各异的妖精，或蝶翼人身紫光莹莹，或人面虫身绿霞森森，又有羊角碧焰者、人虎合一者，千奇百怪、灵力涌动各自身放光彩，好似一团团放光大灯在半空平台之上、宝阁之间照射四方，分发出强力的正能量活力
    第三层，正中是九色莲台与那静坐不动的圆光巨人，此时他头上重现一轮青日，光泽犹如淡蓝珍珠，柔而不耀、和而不弱，质感独特他身体绽放叶形宝光，似一片巨大的放光神叶兀自立于树上，翠色闪闪，盖过周围众叶之色，异常显眼；而周身众叶间生出条条嫩藤、朵朵小花，环绕装饰又有密叶随风响动，沙沙如赞美之语
    而在这令人惊讶的圆光巨人周围，密叶间光影滚动，生出一个个造型古怪、气势凌厉的怪物幻像来有的身形大，身似耀耀雷电、白云为衣朦胧环绕，七窍中电光滚滚，似要迸发出来有的半人半蟒，蓝水蓝雾笼罩周身又放出道道水波幻像，泽被周围；有的狰狞凶悍，仿佛蝠翼妖魔在飞扬的明亮烈焰中张牙舞爪；有的半人半兽，似恐怖的兽化人手持斧刃立于一片绿霞之中；还有的似长袍老者闭目伽坐于树叶之间，浑然忘我；古怪的是——竟然还有一对活灵活现的小骷髅质如白玉，周身有虚空之色，在树枝间漫漫起舞总之，各种古里古怪的东西全都在这一棵巨的彩虹大树上彰显出来直令人瞠目结舌不知所观究竟何物
    这这到底是一旁的山豹看的已然发傻：这棵圣树真的是希昂莉亚女神的埃糊什么时候有这样一位圣者了？正想着，忽然听到一些吵杂之声，原来被树根隆起的大地，土石翻腾，冒出一个个土元素在向上膜拜树旁碧波清潭中水花跃起，冒出一个个水元素在向上朝拜而空中飘下丝丝雾气、团团大小气元素在环绕神树轻歌；普照四下的阳光中火星点点，凭空生出一个个气势熊熊的火元素飞舞跃动，增热闹
    变了山豹猛地发觉周围的位面特性已近变了虽然依旧是自然特性，但已近和刚才很是不同一切改变的源泉就是那恢弘的直立的圣树而圣树又随着那树上巨人的呼吸在发出层层力量，改变周遭这些元素就是改变的结果
    而现在，位面特性已经开始侵袭自己的身体山豹犹豫了一下，还是放下抵抗，让位面的力量重塑自己的身体——他开始变小，不是身材变小，而是年龄变校蝴变成了稍显稚嫩的青年山豹、雅气未脱的少年豹、变成一团圆滚滚、毛茸茸的幼豹，发出‘瞄~~瞄~~’的小猫声响：‘怎么变成这样了？怎么这样了？’惊讶之余，他猛然发觉周围所有植物乃至潭中小鱼皆返回到幼年形态大鱼变成渺小的鱼苗，草木退回芽出土的状态，一切仿佛是在早春之际，万物初生之时
    “原来如此”上头巨的圣树上传来了‘巨人’的声音，他也睁眼看到了灵性最高的瞄瞄山豹，旋即笑道：“你是塔利希德的仆人”将手一指，一股无形神术将山豹变回了真身形态——一个人类，幼小的咿呀人类
    虽似两岁幼童，但他行动全无阻碍，只是想开口说话时却只能发出‘咿呀’之声，竟不知自己的语言到哪里去了正惊急交加，却听上头宝华圣树上的巨人发声道：“既已忘言，何须再寻？此时此地，以心传心即可”
    此人懵懵懂懂，唯依模糊的天性传心道：“圣者、圣者，这是何种境地？”树上绽放宝叶神光的巨大的圣者答道：“是‘守一’境地你又从何而来？”此人答道：“我天生于此，从未见到圣者这般情景敢问‘守一’守的是什么‘一’？”
    却见那恢弘宝树上的圣者答道：“莫要望问生意，胡想乱猜‘守一’并非顽守一物一念，尔等不知精髓，依文解义，只恐误入枯木铁桶境地且听我言：‘守一’之境地广大，非俗念所能涉及，我所能知能解的，只是沧海一粟能够说与你知晓的，又只是最浅显的一层若你做不到，继续追问也无意义这最浅显的一层就是——众生最初孕育时，实有无量无边种命运、无量无边种可能，可智可昧、可壮可衰、可伟可鄙、可富可贫、可灾可顺自孕育到生长到成年，受种种要素因缘影响，生出日益繁杂的身心运作模式，种种身心运作模式与不断变化的要素因缘结合，又生出种种存在模式，就是结果其结果或智或昧、或壮或衰、或伟或鄙、或富或贫、或顺或灾一旦成年身心运作模式日益固化、日益繁杂，难损难撼此时昧难以变智、衰难以变壮、鄙难以变伟，身心运作模式难以改变，故积习难改、错误难正，因难纠正，故而贫难以变富、灾难以变顺”
    “若能改变身心运作模式，则昧能够变智、衰能够变壮、鄙能够变伟身心运作模式改变，故积习可改、错误可正，因可纠正，故而贫能够变富、灾能够变顺但旧有身心运作模式依然顽固难改，因为它们受三种基本因素影响：一是祖先遗留的成功身心运作模式在影响；二是自己曾经成功的身心运作模式在影响；三是被周围环境、社会认可的身心运作模式在影响因为曾经成功，故而难以纠正”
    “若人能寻的一法，慢慢削弱这三种基本身心运作模式对自己的影响，便能渐入‘守一’之门径‘守一’并非顽守一物一念，而是通过一些手段让自己能够放下不必要的身心运作模式，削弱旧有身心运作模式对自己的影响因放下、因削弱，故能返朴归真，复归婴儿之态锻炼‘放下’的过程既是渐入‘守一’门径的过程，而放下之法千奇百怪，各个不同有人观想万物消融、独留虚空，乃至虚空亦空；有人专注数息，绵绵相守；有人持咒祈圣，念念相续；有人心头常守‘随它去’，一切念头慢慢离弃；还有人见一切识神相、识神我皆是工具，既是工具便可放下，众具渐放，身心渐解种种方法并非脑子里随便转一圈、逻辑上想几遍了事，而是以此种种方法切实引动身心运作模式慢慢放下放下的能力日增，则从孕育开始生出的种种繁杂、顽固的身心运作模式慢慢难以钳制自己繁杂能减，则虽非婴儿却能复归婴儿虽归婴儿却非蒙昧的婴儿，在此婴儿中，复又暗含无量无边种命运、无量无边种可能，可智可昧、可壮可衰、可伟可鄙、可富可贫、可灾可顺善加把握，则神妙渐生看到这树上的鸟兽吗？虎变猴形、鳄变走兽、象变为猪貌、鱼变鸟状，便是如此，一切众生皆有随顺诸缘、善加变化的可能，但凝滞于过去种种模式而不能变化鸟兽如此，人心如此，命运亦复如此以‘守一’去掉种种模式的凝滞性，故能生出种种妙有你知道了吗？”
    那人似有所知：“愿闻圣者之法”但城堡般宏大的神光宝树上，圣者摇头道：“我之法与你并不同路，只能给你做个参考各人自有各人缘”旋即头上光轮迸射一道青光打在那人身上，然后再问：“明白吗？”
    那婴儿状态者懵懂模糊，似懂未懂等到清醒过来再想问时，却见那圣者又闭目静默，仿佛小憩，不便打搅此人兀自立在那里想了又想，总有些地方绞着想不通，以至越想越头大万般无奈时，却见那宝树顶端冒出一缕如烟彩虹，冉冉飘动升入青空仿佛此树与极乐境的天地相接相连，上下力量融为一体
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