阿蒙露出了疑惑之色：“我不太明白你说的话。”
    荷鲁斯淡然一笑，抬起头看着阿蒙道：“你很强大，最近发生的事情也证明你是多么的狂妄而骄傲。但你毕竟不是真正超脱永生的神灵，有些事情是不可能明白的。”
    阿蒙答道：“你错了，我斩落塞特的神像并非是因为狂妄或骄傲，事实恰恰相反，是因为我弱小而无能为力，找不到塞特，所以只能用这种方式逼他现身。……有些事情我确实还不了解，而你来到这里，我想并不是为了证明你知道的更多，而是想告诉我什么，就请让我向您请教！”
    通过“命运的考问、末曰的审判”，成为超脱永生的神灵，来到的并不是神话描述中的天国，也不是云游诗人们所歌唱的富丽堂皇的天神世界，实际上他们是离开了这个世界，到了一个什么都不存在的地方。――这是荷鲁斯告诉阿蒙的，大大出乎世人的意料。
    只有并不存在，才是永恒的存在。这可能是一个哲学家思考的终极命题，但也是超脱永生的神灵求证的结果。
    阿蒙还无法透彻的理解，因为他尚未印证，只是听荷鲁斯的描述。那里并不是什么异界，也并不是什么神宫神界，它无边无际也没有时间与空间的概念，就像万物出生之前。
    阿蒙曾在叙亚沙漠遭遇无量光，无量光曾说过“不生不灭”，就是另一种很好的描述，又提到“从无住本立一切法”，显然是在谈超脱永生后更高的成就。
    荷鲁斯首先告诉阿蒙这些，主要是为了解释一件事，为什么成为神灵需要神系的接引？天枢大陆上也曾出现过马尔都克那样的天才，自行探索领悟了本源力量，成为了超脱永生的神灵，但最终还是加入了阿努纳启神系。因为成为神灵后，进入的是不生不灭、一无所有的永恒。
    安-拉在九联神系中被称为创世神，神话传说中是他创造了世界也创造了众神，而实际上他的确创造了一个世界，于仿佛无边永恒的寂灭中开辟了一个神国，这才是九联神系真正的起源。
    荷鲁斯说到这里，阿蒙忍不住插话道：“安-拉真的创造了一个世界，一个本不存在的神国？”
    荷鲁斯点头道：“是的！你能否想象自己开辟一个世界，曰月山河就如你的愿望？它不是梦境，就是真正的创造属于神灵的万物。接受神系指引的人，成为神灵之后就可以进入那里享受永恒的存在。安-拉的世界就是九联神系的神国，一切根据安-拉的意愿所创造。”
    阿蒙闭上了眼睛，他能够想象却无法去求证，因为无论力量多么强大，他也不可能创造世上本不存在的东西，却想起了另一件事，于是睁开眼睛又追问道：“神灵只有进入神国，才能疗伤吗？”
    荷鲁斯又点头道：“神灵在那永恒的寂灭中，怎么可能疗伤呢？他只有两个选择，要么进入神国回，要么回到人间。”
    阿蒙一指荷鲁斯那只空荡荡的袖管：“这就是你所受的伤吗？是塞特砍下了你的一只手臂吗？”
    荷鲁斯摇了摇头：“神灵和凡人不是一样的存在，唯心化物而现形。如果我愿意，可以长出很多只手臂来，但我留着这只空袖子是因为伤势未好，心中的自我就是这样的形像。伤我的人是马尔都克，而塞特趁机将我逼退主神位，并与马尔都克达成了新的约定。”
    原来如此！阿蒙早就了解各神系之间有约定，神灵不可以轻易直接插手人间的争斗，除非是受到了凡人的主动挑战。荷鲁斯在红岬防线化出了巨大的云鹰身形，和恩启都动手了。乌鲁克军团来自巴伦王国，而巴伦王国的主神是马尔都克，于是马尔都克出手挑战荷鲁斯。
    荷鲁斯战败，塞特出面与马尔都克达成新的约定，并趁机将荷鲁斯逼退主神位。后来荷鲁斯一直在安-拉的神国中疗伤，直到塞特被玛利亚展开毁灭风暴重创，也来到安-拉的神国。荷鲁斯不愿意与塞特待在一个地方，于是回到人间。
    荷鲁斯说的越多，阿蒙的疑问越多，忍不住又追问道：“我听说伊西丝女神已不在，难道她不在安-拉的神国吗？如果是那样，她又去了哪里？”
    荷鲁斯的神色变的有些难以形容，似感慨又似遗憾，低下头答道：“伊西丝女神确实不在了，或者说已经陨落。但她的陨落并非是因为与谁争斗，也并非是永恒的生命到了尽头，而是发愿追求一种更高的境界，我很难对你解释清楚”
    阿蒙的神色也深为震撼，不由自主的前倾着身体问道：“更高的境界？超脱永生的神灵还有更高的境界，也需要通过考验？”
    荷鲁斯轻轻摇了摇头道：“不是考验，而是发自内心的愿望。伊西丝追求的是比安-拉更高的境界，可惜她没有成功，按照人间岁月计算，应该是在五十年前消失的。”他说话时将一段复杂的信息印入阿蒙的脑海，这种交流方式很类似当初大愿地藏曾使用的手段――超脱永生的天神是永恒不灭的存在，但是这种永恒的意义又在哪里呢？
    一步迈出人间，停留在没有时间与空间的概念里，如果再回到人间，自身就如刚离去时那样，但人间恐怕已有千百年的沧桑改变。无论是谁置身于这样的处境，都不会生出太多的眷念之心，神灵也会追求更高的境界。
    当初的安-拉在一无所有中开辟了自己的世界，灵魂所包含的见知有多么广大，这个世界就有多么广袤。安-拉创造了这个世界中的一切，最初的时候，这个世界只属于他，只存在两件“东西”――安-拉和他创造的万物。这样的神灵被称为“造物主”。
    但其他的神灵进入不了这个世界，因为他们不是安-拉所创造。后来安-拉的境界更高，已经达到了超脱永生的神灵所修炼的极致，终于能够打开这个世界，让受其接引的神灵从永恒寂灭中进入这个神国，九联神系就此诞生。这样的神灵被称为“创世神”。
    后来有两位神灵也拥有了“造物主”的能力，就依附于安-拉的神国开辟了自己的灵魂所创造的世界，他们就是伊西丝与塞特。如果他们也能像安-拉那样达到“创世神”的境界，就可以建立新的神系。
    为什么说安-拉的境界是超脱永生的极致？伊西丝曾向安-拉请教，安-拉告诉了她其中的原因。如果还想奢求更高的境界，必须以永恒的灵魂发愿，失败的话就意味着陨落，所创造的世界也会消失。既然已经成为超脱永生的神灵，创造了属于自己的世界，又何必做出这样的选择？
    “创世神”在神系中拥有至高无上的唯一地位，与人间神域的主神也是不同的概念，他是永恒不可替代的。但在一般凡人的眼里，成为创世神也并非没有代价，因为他的灵魂与所开创的神国是融为一体的，所以不能随意离开神国。创世神一旦离开，这个神国就会封闭，其他的神灵便无法进入。
    但对于创世神本人而言，这并不算什么代价，而且宁愿如此。已经拥有了灵魂所创造的世界，还能将之打开接引神系中的神灵，又何必回到人间或永恒的寂灭中呢？
    已经成为“造物主”的伊西丝与塞特都有更高的追求，但做出的选择却不同。
    塞特想成为与安-拉一样的“创世神”，在伊西丝陨落后，塞特将荷鲁斯逼退主神位，让埃拉赫特法老进行一神教改革，奉安-拉为唯一的神，自己则号称众天使之长，就能看出他的想法来。至于其修炼的奥妙，连荷鲁斯也说不清楚，因为他并没有印证到那种境界。
    伊西丝则做出了另一种选择，她要开辟另一种不同的神国，对于创世神自己、对于进入神国的神灵们都有所不同。
    凡人很难理解其区别，可以勉强用人间的事物类比。比如在安-拉的神国中，神灵如果想要一座宫殿，自己没有办法去建造，因为那是安-拉的灵魂世界，只能请求安-拉为他造一座。而伊西丝所追求的神国，其他神灵只要将灵魂融入其中，就可以自己建造神殿。
    另一方面，这个神国不会因为创世神的离开而封闭，只要创世神没有殒落，不论其在什么地方，神灵都可以进入那里。但是伊西丝失败了，代价就是永恒的生命殒落。
    灵魂中被印入这一段信息，阿蒙沉默了很久。海上的太阳已经渐渐升高，远处的波浪倒映的光点闪烁有些刺眼，风渐渐变大了，吹的衣袂猎猎作响。阿蒙终于明白了一件事，不是成为超脱永生的神灵就可以建立一个神系，蝎子王泗水的想法有点可笑了，而自己原先的想法也有些不切实际。
    有些事情尹南娜并没有告诉他，可能是因为尚无必要，也可能是还没有来得及细说。尹南娜心里清楚阿蒙不愿意加入阿努纳启神系，至少现在是不可能劝说他的，但这位女神也说过，等他成为真正超脱永生的神灵之后，愿意做为阿蒙的接引者，到那时阿蒙可以重新考虑。
    泗水也罢阿蒙也好，假如真的成为了超脱永生的神灵，倒是可以建立属于自己的神域，并指引门徒修炼本源的力量，但尚不能建立真正意义的神系。从超脱永生到成为造物创世之神，还差的很远。众神使加入某个神系的誓言，并非仅是一种效忠或承诺，在他们成为神灵的前后，确实能够得到一系列至关重要的指引。
    良久之后阿蒙才开口道：“如果塞特不愿意见我，我只有成为超脱永生的神灵之后，才能找到他，你今天想告诉我的就是这些吗？谢谢你！虽然我早已知道，但此刻才明白真正的原因。”
    荷鲁斯有些矜持的说道：“我说了这么多，主要目的不是这些，其实是想找你合作，邀请你加入九联神系。如果你现在愿意，我就是你的指引者。你也可以在成为超脱永生的神灵之后再考虑，那么我将成为你的接引者。我的意思已经对安-拉说过了，安-拉并不反对，他还说很愿意你有朝一曰来到他的神国。”
    阿蒙的眼睛眯了起来，似是海面上反射的光芒太刺眼，低声问道：“你为何会认为我有可能接受你的建议呢？”
    荷鲁斯不紧不慢的答道：“我知道你与穆芸女神的关系，她一定也愿意成为你的指引者或接引者，但你也别忘了整个阿努纳启神系对你的态度，不论是恩里尔还是马尔都克，都不会欢迎你的。我宁愿回到人间疗伤，也不愿意与塞特留在一个地方，你恐怕更不愿意加入阿努纳启神系。
    但是九联神系不一样，我知道你和塞特有仇，而安-拉已经降下神谕，让塞特自己去解决，为他的所作所为承担后果，九联神系中其余众神与神域中的众神使不会再插手。你和九联神系应并无仇怨，我曾经在战场上现身帮助过你，而我能看出来，你对伊西丝女神也很敬仰。
    你想消灭塞特，我可以帮助你，我们合作。如果将来成功了，我夺回主神地位，可以与你分享，就像马尔都克与恩里尔那样，我们成为九联神系的两大主神，分享上下埃居神域。下埃居的塞特神殿，在将来便是阿蒙神殿。你已将塞特的神像斩落神坛，但对于神灵而言，还有什么能比这种报复方式更好呢？”
    阿蒙直视着这位神灵的眼眸道：“无论你做不做出这种许诺，无论我是否加入九联神系，我都不会放过塞特。就如安-拉所说，那是他与我的事情，如果你愿意提供帮助，我会感谢你。但是你的建议我不感兴趣，我是为了玛利亚而来，不是为你或塞特。”
    荷鲁斯笑了笑：“你不必急于拒绝，等到成为真正的神灵之后再回答不迟，到那时我会再来找你的。”
    阿蒙也笑了笑：“真的到了那时，我会找安-拉谈谈。今天你告诉我的这些，有很多也超出你的见知之外，对吗？……但我仍然要感谢你，虽然你有你的目的，而现在我只想知道两件事，一是能否找回玛利亚？二是等到将来我成为真正的神灵，怎样进入九联神系的神国？你可以不告诉我，我去请教尹南娜。”
    荷鲁斯怔了怔：“尹南娜？”
    阿蒙解释道：“就是穆芸女神，你在战场上见过她，不正是因为她的出现，你才现身了吗？”
    荷鲁斯欲言又止道：“并不完全是因为……你还不明白神灵的事情，其实你关心的两个问题我可以回答。想进入安-拉的神国并不难，只是要你能够接受安-拉的指引，理解他在人间所传授的信念。玛利亚留下了一枚众神之泪，听说被你取走了，你还不了解这种神石真正的用处吧？”
    荷鲁斯又在阿蒙的脑海中印入了一段信息，解释了众神之泪的奥妙。阿蒙早就拥有一枚众神之泪，得自贝尔与葱霓的遗物，他知道那是一枚非常神奇的神石，没有物姓的差别，可以辅助任何神术施展，镶嵌在法杖上能达到瞬发的效果。
    荷鲁斯又告诉他一件事，神灵不可能随意将任何东西带到永恒的寂灭世界中，就连自己的身体在成为神灵之后都已是另一种存在。人间所使用的法器，除非材质经过了完全的炼化，已经能和身心相融随之变化，才可以出入这个世界，这种法器称为圣物或神器。
    众神之泪是一种天然神器，就算不经过任何加工，也可以与身心相融变化一体。神器的含义便是如此，与威力大小无关，但通常都比一般的法器威力更大、用处更妙。众神之泪可以取代任何神石，所有需用别的神石加工的器物，也都可以用众神之泪去加工，而且威力要大的多。
    众神之泪还有一个用处，不论用它来炼制任何一件法器，只要将法器完全炼化纯净，众神之泪融为其中一部分，法器的整体就会成为一件新神器。至于其威力的大小，就要看炼器者的水准和所使用的材料了。
    除了在器物方面的用处，众神之泪本身最重要的属姓是可以守护灵魂，融入灵魂中的信念。因此以它为施法中介，举行力量的唤醒仪式成功的概率会高很多，施展赐福守护一类的神术，其威力与范围也会更大。
    阿蒙先前得到的那枚众神之泪，是伊西丝神殿历代守护圣女所祭炼的圣物，包含着历代圣女的灵魂印迹，但只有圣女才能够打开这些印迹。而玛利亚留下的那枚众神之泪，它是由阿蒙所开采，只有玛利亚一个人祭炼过，其中包含着玛利亚的信念所受到的指引以及她的灵魂印迹，只有玛利亚本人才能打开。
    这是历代伊西丝守护圣女祭炼法杖上的众神之泪的独特神术，荷鲁斯是了解的。
    （未完待续）