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    梁羽生出身于书香门第，熟读古文、擅于对联，8岁就能背诵《唐诗三百首》。在广西桂林中学年轻时的梁羽生读完高中，在中学时就喜欢写词。因日军侵扰返乡，适逢数位粤籍学者避难蒙山，遂依礼拜简又文为师。而太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生曾向他们学习历史和文学。后随师返穗，考入岭南大学(今广州市)国际经济专业。1949年定居香港，经校长介绍，于《大公报》任副刊助理编辑，迅即提正，并成为社评委员会之成员。次年底，调入附属《大公报》的《新晚报》工作。1954年初，因“吴公仪与陈克夫国术表演暨红伶义唱筹款大会”轰动非常，顺势撰写《龙虎斗京华》，是为“新派”武侠之源头伊始。此后笔耕不缀，至一九八三年《武当一剑》止，共连载武侠三十三部，又《绝塞传烽录》与《剑网尘丝》出版时均被一分而二，《武林三绝》仍在修订之故，今传者三十四部。封笔前后并曾推出部分的修订本，但均未得以出版。他的作品多次被改编成电视或电影，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是代表作。
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    1954年，香港武术界太极派和白鹤派发生争执，先是在报纸上互相攻击，后来相约在澳门新花园擂台比武，以决雌雄。太极派掌门人吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫，为了门派的利益，在擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆渲染而轰动香港。陈文统的朋友《新晚报》总编辑罗孚触动灵机，为了满足读者兴趣，在比武第二天就在报上预告将刊登精彩的武侠以飨读者。第三天，《新晚报》果然推出了署名“梁羽生”的武侠《龙虎斗京华》。《龙虎斗京华》是新武侠之始。随着《龙虎斗京华》的问世，梁羽生──梁大侠初露头角，轰动文坛的“新派武侠”已有雏型。2005年在浸大演讲时，他首度公开解释笔名由来，指由于南北朝分“梁”先于“陈”，也是文人辈出时代，故取姓“梁”，结合台湾友人赠句“羽刻传高，万纸入胜”成名。
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    【退隐江湖】
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    从1954年开始，到1984年“封刀”，30年间，梁羽生共创作武侠35部，160册，1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有《中国历史新活》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。梁羽生先生于1987年移居澳大利亚，数年后归信基督教。他是中国作家协会会员，也曾受聘为深圳市楹联学会的名誉会长。2006年12月回香港参加天地图书出版公司30周年活动时就曾突然中风，手脚活动不便。及后一直在陈秉达疗养院中疗养。在患病2年多后，梁羽生先生于2009年1月22日在悉尼逝世，享年85岁。
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    [编辑本段]【作家地位】
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    梁羽生的功绩，在于开了武侠的一代新风。“新派”不仅是他们自命的，也是得到社会承认的，旧武侠虽也热火朝天，但自始至终为新文学所瞧不起，始终难登大雅之堂，当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸，都不屑于刊登，武侠的读者，还缺少知识分子，而主要是下层的“识字分子”。当时武侠的地位，犹如流浪江湖的卖解艺人，看的人虽多，却始终算不得名门正派，梁、金一出，局面顿时改观，各大报也都以重金作稿酬，争相刊登，读者也普及到社会各个阶层，港、台、新、马，一时风起云涌，开创了武侠的一个新世纪。随后，关于武侠的专门研究也渐成热潮，与纯文学相比美。
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    梁羽生在评武侠方面也是大家。1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名佟硕之的《金庸梁羽生合论》，其实就是梁羽生所写，他说：“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的‘洋才子’。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。”这个观点至今仍响。
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    1977年，他在新加坡写作人协会讲《从文艺观点看武侠》，提出了“宁可无武，不可无侠”的观点。1979年，他在英国伯明翰与著名数学家华罗庚相遇，华老刚刚看完了梁羽生的《云海玉弓缘》，便当面向梁羽生提出了武侠无非是“成人童话”的观点。梁羽生还加入了中国作家协会，出席过中国作协第四次代表大会，会上慷慨陈辞。为武侠的一席之地大声疾呼。有人为梁羽生作过一首诗：金田有奇士，侠影说羽生。南国棋中意，东坡竹外情。横刀百岳峙，还剑一身轻。别有千秋业，文星料更明。“金田”是太平天国起义的金田村，就在他的家乡蒙山附近。“侠影”是《萍踪侠影录》。“棋中意”说他善于写棋话。“竹外情”取自苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”，说梁羽生爱吃肉，而且爱吃肥肉，一反东坡诗意，正是“竹外”之情。“还剑”取自他的《还剑奇情录》，也说他金盆洗手，封刀挂剑，不写武侠了。“别有千秋业”说他准备写关于太平天国的历史。另外，梁羽生在散文、杂文的创作上已有很深的造诣，曾与金庸、陈凡（百剑堂主）合著《三剑楼随笔》。
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    梁羽生作为新武侠的开山祖师，是以一腔正气创造了武侠新的格调，后来，他移居澳大利亚，潜心于历史。
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    [编辑本段]【创作年表】
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    龙虎斗京华1954年01月20日～1954年08月01日新晚报·天方夜谭
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    草莽龙蛇传1954年08月11日～1955年02月05日新晚报·天方夜谭
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    塞外奇侠传1956年08月18日～1957年02月23日周末报
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    七剑下天山1956年02月15日～1957年03月31日大公报·林
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    江湖三女侠1957年04月08日～1958年12月10日大公报·林
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    白发魔女传1957年08月05日～1958年09月08日新晚报·天方夜谭
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    萍踪侠影录1959年01月林
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    冰川天女传1959年08月06日～1960年12月18日新晚报·天方夜谭
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    还剑奇情录1959年11月～1960年05月（待查）香港商报·谈风
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    冰魄寒光剑至迟始于1960年，不知终于何时正午报
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    散花女侠1960年02月23日～1961年06月22日大公报·林
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    女帝奇英传1961年07月01日～1962年08月06日香港商报·谈风
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    联剑风云录1961年07月03日～1962年11月25日大公报·林
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    云海玉弓缘1961年10月12日～1963年08月09日新晚报·天方夜谭
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    大唐游侠传1963年01月林
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    冰河洗剑录1963年08月24日～1965年08月22日新晚报·天方夜谭
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    龙凤宝钗缘1964年06月25日～1966年05月15日大公报·林
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    挑灯看剑录1964年07月01日～1968年06月23日香港商报·说月（《狂侠天骄魔女》）
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    风雷震九州1965年09月22日～1967年09月28日新晚报·天方夜谭
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    慧剑心魔1966年05月23日～1968年03月14日大公报·林
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    飞凤潜龙始于1966年11月，不知终于何时正午报
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    侠骨丹心1967年10月05日～1969年06月20日新晚报·天方夜谭
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    瀚海雄风1968年03月15日～197林
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    鸣镝风云录1968年06月24日～1972年05月19日香港商报·说月
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    弹铗歌1969年07月01日～1972年02月04日新晚报·天方夜谭（《游剑江湖》）
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    风云雷电1970年02月林
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    折戟沉沙录1972年02月16日～1975年01月13日新晚报·天方夜谭（《牧野流星》）
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    广陵剑1972年06月03日～1976年07月31日香港商报·说月
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    武林三绝1972年1林（未出版）
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    绝塞传烽录1975年02月12日～1978年04月10日新晚报·天方夜谭（含《弹指惊雷》）
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    剑网尘丝1976年09月01日～1980年01月26日大公报（含《幻剑灵旗》）
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    武林天骄1978年05月02日～1982年03月09日香港商报
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    武当一剑1980年05月林
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    【经典人物】
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    （作者：梁羽生家园练霓裳）
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    论梁书中最爱的十大人物
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    一、张丹枫
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    张公子被列为第一，可谓是众望所归，他亦狂亦侠，潇洒不羁的气质，他的胸襟抱负与痴情，以及一画卷山河的霸气都令人怦然心动，在十年前初读萍踪时，便深深迷恋于他，直至今日，这份爱依然不减。只可惜云蕾的表现实在太过逊色，无论在机智、性格、还是思想上，都显得比张丹枫差了不止一个档次，萍踪的结局也令人感觉极为突兀。
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    二、白发魔女
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    梁老的思想总体来看，应该是正统得近乎古板，笔下多的是千篇一律的共产主义战士般的侠士，但偶尔也会出现几个变异。白发魔女便是其中之一，开篇处一出场便显出了震慑群雄的白发魔女气白发魔女势，其后故事发展，行侠时也不像其他正统大侠一般定要表现的温良宽容，令人乏味，而是赏罚分明，当断则断，畅快淋漓，令人直欲高呼痛快！全书的最大看点是她与卓一航的恋爱纠葛，也是我最欣赏她的地方。面对情人的一次次软弱、动摇、伤害与背叛，应如何去作？这是一个从古到今永恒的问题。白发魔女以自己的实际行动为天下一切相信男人，苦待男人回心转意的痴情软弱女子作出了表率：一刀两断，绝不回头！不错，爱一个人可以排除一切外界险阻，冒天下之大不韪，向整个社会挑战，但决不能容忍原谅情人的软弱与背叛，人格无价，尊严无价，白发魔女以青丝变白发的代价维护了自己的人格与尊严，任尔千呼万唤，决不回心转意。白发魔女与白发这部书彻底影响了我的爱情观，让我明白，无论何时何地，都不应低下自己的头颅，丢掉自己的尊严。
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    三、武玄霜
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    一剑在手，扶持朝纲，纵横江湖，这是何等的豪气，何等的快意！在武姐姐面前，书中其他女子都成了庸脂俗粉，不值一提。尤其令我动容的是，武姐姐在十年后重逢李逸时，虽知他已有妻儿，却仍给予他一家无私的援助，甚至甘愿冒着生命的危险。这是何等胸怀，何等气度！全书到了最后，是她陪伴着李到了最后一刻，也是她成了李遗嘱托孤之人，这等知己之情，却是要比所谓的神仙侠侣，双剑合璧一类要深刻，值得回味得多了。
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    四、凌云凤
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    一凤凌云独自飞，在散花女侠中初见她的身影，眼前顿为之一亮。巾帼英雄，舍我其谁？这等豪气，这等魄力，其他女子绝难望其项背。到了联剑风云录，她最终为了自己的事业与抱负，毅然与深爱的丈夫分手，这种决断只怕连现代人也未必能及罢！倘若人人都似凌云凤，妇女解放之日近矣！
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    五、缪长风
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    读武侠最受不了的便是千篇一律的少侠面孔，如何英俊潇洒，如何行侠仗义，云云，看到后来，不过是一个个画着漂亮面孔的纸偶，脂粉气十足，令人生厌。梁老本喜欢采用这种手法，但他在游剑江湖中打破了思维定势，塑造了缪长风这样一个真正的热血男儿。他第一次出场，是以一个历尽沧桑的江湖豪客身份出现在女主角和读者的视线中，仰天长啸，扣舷狂歌，这等豪迈气派较众多内敛而面目模糊的少侠自然不同。而他与云的相识、相交、相知，更是一波三折，回肠荡气，令人扼腕。在明知云意不在己的情况下，还肯与她相扶相携，不离不弃，为所爱之人提供坚实的肩膀，遮风挡雨，甘心为她牺牲生命，并接受了她临死前的抚孤重托，这才是真正的男人！与他相比，孟元超顿显委琐虚伪，根本《塞外奇侠传》飞红巾不值一提。
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    六、飞红巾
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    草原女英雄，飒爽英姿，红巾碧草黄沙，书写一段塞外传奇。可惜她的感情之路太过艰辛，先爱上了一个叛徒，又爱上了一个薄情寡义的伪大侠，以致一夜白头。看到她对明慧的仗义相救，以及对易兰珠的母性呵护，令人真实的感到，真正的塞外奇侠是她，而绝非杨云骢。
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    七、冰川天女
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    独居离世，不染尘垢，心地纯净无瑕，冷面热心，当真是人间仙女。
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    八、史夫人
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    大唐游侠传中武功高强的侠客众多，而她一个全无武功的弱女，竟能卧薪尝胆，矢志复仇，终于成功策动了一次兵变，得复大仇，可称无武之侠。
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    九、唐经天
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    许多人喜欢将金世遗与唐少掌门比较，将金捧上天，将唐贬得一文不值，但我的看法恰恰相反。金的性格为人若细细推究起来，不过是一个仇恨社会，处处报复社会的精神扭曲变态者，他不喜欢别人轻视他，侮辱他，但他的所作所为，又是在到处侮辱、伤害、攻击别人，甚至连并未对他如何的小姑娘邹绛霞都要欺负，这样的人，又有什么可爱而言？相比之下，唐的个性并非这般棱角分明，但飘逸潇洒，文采风流，儒雅而不拘谨，自有翩翩佳公子的风采，冰川天女选择了他，我是举双手赞成的。
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    十、上官天野
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    敢于打破虚伪的名门正派教条，不畏人言，我行我素，走自己理想的道路，这等魄力，当令人击节一赞！
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    [编辑本段]【武侠作品系统表】
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    唐朝：（共4部）
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    《女帝奇英传》、《大唐游侠传》——《龙凤宝钗缘》——《慧剑心魔》
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    《大》《龙》《慧》三部为大唐系列
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    宋朝：（共6部）
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    《武林天骄》、《飞凤潜龙》、《狂侠·天骄·魔女》——《瀚海雄风》、《鸣镝风云录》——《风云雷电》
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    《武》《狂》有冲突，《狂》《鸣》联系紧密，《翰》《风》联系紧密，宋朝年代与情节混乱
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    明朝：（共8部）
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    《还剑奇情录》——《萍踪侠影录》——《散花女侠》——《联剑风云录》——《武林三绝》（只是报纸连载，未出版成书）——《广陵剑》
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    萍踪系列（计6部），为天山系列上半支
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    《武当一剑》
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    不属于天山系列，独立成篇，年代故事和《白发魔女传》有冲突
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    正宗天山系列：（计14部）
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    《白发魔女传》（明万历年间起，〈白〉为天山系列下半支首篇）
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    清朝：（共17部）
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    《塞外奇侠传》——《七剑下天山》——《江湖三女侠》——《冰魄寒光剑》——《冰川天女传》——《云海玉弓缘》——《冰河洗剑录》——《风雷震九州》——《侠骨丹心》——《游剑江湖》——《牧野流星》——《弹指惊雷》——《绝塞传烽录》
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    《剑网尘丝》——《幻剑灵旗》
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    为姊妹篇，与天山派无关，但有部分人物在《绝塞》中出现过
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    《草莽龙蛇传》——《龙虎斗京华》
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    为姊妹篇，太极篇，讲述义和团年间故事
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    注：梁羽生武侠存在部分联系
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    “萍踪”系列：《还剑奇情录》《萍踪侠影录》《散花女侠》《联剑风云录》《广陵剑》
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    ②“天山”系列：《白发魔女传》《塞外奇侠传》《七剑下天山》《江湖三女侠》《冰魄寒光剑》《冰川天女传》《云海玉弓缘》《冰河洗剑录》《风雷震九州》《侠骨丹心》
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    ②系列也可以合在一起
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    ③“大唐游侠”系列：《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》《慧剑心魔》
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    此系列融合一些唐人传奇及历史，为梁氏武侠上乘佳作
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    ④“天骄”系列：《武林天骄》《飞凤潜龙》《狂侠天骄魔女》《瀚海雄风》《鸣镝风云录》《风云雷电》
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    ⑤“牧野流星”系列：《游剑江湖》《牧野流星》《弹指惊雷》《绝塞传烽录》
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    ⑥《武林三绝》前后涉及自唐到清近千年历史，几乎涉及整个梁氏武侠世界、江湖派系及人物，为梁学总结性著作。
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    [编辑本段]其他作品
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    《三剑楼随笔》：与金庸、百剑堂主在大公报的专栏结集。《笔花六照》：香港天地图书，ISBN9629506084。《名联观止》：香港天地图书、台湾古籍出版社。《笔剑书》：香港天地图书。《梁羽生散文》：台湾远流，2008年，ISBN9789573263555。《统览孤怀——梁羽生诗词、对联选辑》：杨健思编，香港天地图书，2008年12月，ISBN9789882190061。《梁羽生闲说金瓶梅》：孙立川校编，香港天地图书，2009年，ISBN9789882190542。
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    [编辑本段]武侠理念
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    首先，梁羽生对武侠在文学中的地位及其价值给予明确肯定。他指出，作为一种流派，武侠无疑是中国文学百花园中一朵奇异的鲜花，“应当允许武侠存在”。
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    其次，他认为，武侠必须有武有侠，武是一种手段，侠是真正目的，通过武力的手段去达到侠义的目的；所以，侠是重要的，武是次要的，一个人可以完全不懂武功，却不可以没有侠气。
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    再次，他认为，写好武侠，作者只有具备相当的历史、地理、民俗、宗教等等知识，并有相当的艺术手段、古文底子，而且还要懂得中国武术的三招两式，才能期望成功。撰写者的创作态度应当端正。他在1977年应新加坡写作人协会的邀情作演讲时，介绍了自己创作武侠所作的努力：一是努力反映某一时代的历史真实；二是着力塑造人物的性格；三是力求加强作品的艺术感染力。
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    他对武侠的态度仍是明智的、公允的。
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    他曾对大陆一度兴起的盲目的泛滥的“武侠热”泼过冷水。
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    [编辑本段]【亲友回忆】
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    一代武侠大师梁羽生1月22日在悉尼去世，享年85周岁。梁羽生胞妹陈文珠透露，哥哥小时候很怪，他有两大喜好。一是非常喜欢吃肉，去上学口袋里经常装着好几个鸡腿，一下课就拿着啃；二是非常喜欢看书，平常伙伴们在村子里玩，他独独一个人躲在楼上看书，叫他也不下来。
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    亲友们在回忆时还都对梁羽生的简朴生活印象深刻，据说他平时特别朴素，1978年在广州被***接见的时候，还穿着一套旧西装，脚上的皮鞋烂了鞋尖。当时一个陪同人员问：“您老就穿成这样去见小平同志吗？”梁羽生不好意思，才去买了一套西装和一双新皮鞋。
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    [编辑本段]【梁羽生与金庸】
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    金庸、梁羽生一直被并称为新派武侠的创始人，但是，两人境遇颇不相同。虽然两人曾一梁羽生起在香港《大公报》做副刊编辑，并因为投入武侠创作而一举成名，但是，金庸创立《明报》，在事业上成就斐然；其十几部武侠流传之广，影响之大，被改编电视剧次数之多，梁羽生都难以与其比肩，尽管根据梁羽生作品改编的电视剧《萍踪侠影》、电影《七剑下天山》影响巨大。数年前，两人先后封笔。
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    所不同的是，封笔之后的金庸并不寂寞，修改原作、赴英国读博士等事件屡屡成为媒体的关注点，而梁羽生先生则更像是淡泊名利之后的归隐。
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    曾几何时，梁羽生和金庸的关系，一度成为人们所津津乐道的话题。此前曾有报道称，梁羽生对于金庸在《射雕英雄传》中让宋人黄蓉唱元曲的写法不以为然。
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    而梁羽生1994年在雪梨作家节武侠研讨会上的发言中表示，“我顶多只能算是个开风气的人，真正对武侠有很大贡献的，是今天在座的嘉宾金庸先生……他是中国武侠作者中，最善于吸收西方文化，包括写作技巧在内，把中国武侠推到一个新高度的作家。有人将他比作法国的大仲马，他是可以当之无愧的。”
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    时隔10年之后，梁羽生在香港接受了《南方人物周刊》记者陈静的采访。在那次采访中，他回忆说，1966年，《新晚报》总编辑罗孚让自己写了《金庸梁羽生合论》，后来用“佟硕之”的笔名发表。这篇文章谈到了两人的不同：梁羽生是名士气味甚浓（中国式），而金庸则是现代的“洋才子”。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响较重。“开风气也，梁羽生，发扬光大者，金庸”。其时，“文革”刚刚爆发，香港的左右翼对立，让他承受了莫大的压力。而最大的压力来自左翼的高层，他们认为梁羽生对金庸评价过高。
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    梁羽生也再次评点了两人的写作，“金庸写‘恶’、写坏人比写好人成功，写邪派比写正派成功，《书剑恩仇录》中写得最精彩的是张召重，写四大恶人，一个比一个精彩，但写好人君子，段誉啊，不够精彩。我自己写邪派怎么样写，都不够金庸那么精彩，我写名士风流比较有一手。”
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    在《笔花六照》中，梁羽生先生多次谈到了自己写武侠缘起，新旧武侠的差异等等。但是对于“侠”并没有一个清晰、完整的定义。在接受本报记者采访时，梁羽生表示，“我与金庸先生都同意‘为国为民，侠之大者’，至于怎么定义‘侠’这个概念，并不是三言二语能解释清楚的。你们可以从我的作品中去理解我的想法。”对于两人写作手法和写作风格的区别，梁羽生说，“关于这个问题，内地武侠文学研究家陈墨先生的专论中有过阐述，我建议您去找出陈先生这篇文章读读，当有启发。”
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    有人问到，在他和金庸之后的古龙、卧龙生、温瑞安、黄易等武侠家中，他最喜欢谁的作品时，梁羽生说，“我自从在武侠文学写作上‘封笔’之后，就多去做一些自己喜欢的事，譬如撰写聊话，最近刚刚推出的《名联观止》修订版就是我写作的文集，近年来因身体的原因，注重休息，静养，没有心情与精神去读您说的这些作品，所以未敢言评。”
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    [编辑本段]【解读梁羽生】
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    “以侠胜武”是梁氏的一个基本观点，也是梁氏武侠的基本出发点，由此而产生的结果也是梁氏始料不及的。梁氏的“侠”是一个和当时政治观念联系很紧密的概念，不是单单的行侠仗义。梁氏受左派思想影响很深，尤其是抗日救亡时那种强烈的民族责任感。梁氏任职于《大公报》，属于左派报纸而且基本上与大陆政府保持一致，梁本身在近三十年的创作生涯中一直属于左派。所以梁氏中强烈的左派阶级斗争的思想就不奇怪了，况且六十年代的香港的政治气味很浓，金庸和政治往往也有很多的联系。左派的文艺创作思想的得失暂不去考虑，梁氏很强的政治与时代责任意识决定了“以侠胜武”。对侠义的宣扬是一种时代责任感的体现，也是一种积极的创作态度，梁氏三十载牢守这个理念，证明他是一个极其有责任感的作家，而且证明他在试图开拓一条提升武侠境界的道路。只局限于江湖恩怨的武侠，没有一个积极的思想理念的武侠，永远不能突破武侠的平庸。
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    梁氏前期作品中侠义的宣扬还是比较成功的。尽管梁氏过于沿用左派“史论”，把侠义理解为农民阶级对地主阶级的阶级斗争，但天山七剑驰骋草原反抗异族的侵略，玉罗刹岳明柯等人反抗魏忠贤的鹰犬，营救忠良，尤其张丹枫的大侠之风，南霁云段圭璋在安史之乱为国死难的豪杰之气，真正把侠义与时代责任联系起来，开拓了武侠的境界。
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    梁羽生曾为自己撰写了一副对联：侠骨文心笑看云霄飘一羽，孤怀统揽曾经沧海慨平生。此联既含有书的名字，又在联尾暗嵌自己的名字，正是一生淡泊名利的写照。
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    [编辑本段]【金庸、梁羽生、古龙武侠风格比较】
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    一、内容选取的比较：
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    金庸、梁羽生的武侠都注重历史事件的重现，就这一点而言，金庸的表现尤为突出；梁羽生则是把虚构的人物来强化历史氛围；古龙的却是基本抛开了历史背景，用感性来直探人生。
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    二、武功特点的比较：
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    金庸的武功，融中国武术和诸子百家文化等传统文化于一炉，境界高深、神奇莫测；而梁羽生的武功，一招一式，细腻逼真；古龙的武功则以“怪招”取胜，重境界而轻招式。
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    三、人物性格特点的比较：
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    金庸人物具有“一半是野兽，一半是天使”的矛盾复杂性格；梁羽生的人物性格则更贴近生活，凸显真实人性；古龙多写变态人格，体现神秘怪异的人物性格。
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    四、故事情节构思的比较：
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    金庸往往开篇平平，随着事件的发展，而神奇莫测地展开，故引人入胜、扣人心弦；梁羽生是开篇引人，中间则是暴风雨前的平淡，结局而荡气回肠；古龙的故事情节，曲折而动人。
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    五、作家语言风格的比较：
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    金庸的语言，典雅古朴、生动活泼、富于变化，且又诙谐逗趣；梁羽生的语言，以章回的形式来陈述，多用诗词歌赋和民歌俗语，富有神采；古龙的语言则是多采用短句，力避平铺直叙，挥洒肆纵。