蟠龙山位于城南，连绵数十公里。岗峦起伏、山高奇峻、峰恋联亘、宛若蟠龙；松柏共翠，遮天蔽日、云僚雾绕。其龙首距城南门咫尺，坡度舒缓便于登临。又因山顶依山体而凿就的高达十余米的释迦牟尼佛像，历代香火鼎盛。所以很久以前这里便成了旅游胜地。
    欧阳一鸣和徐慧及兄妹早饭后便乘公交车来到这里。到了山门，徐慧就见山门处建有一座十余米高，五开间花岗岩砌成的明代牌坊式门楼，中间门楣上书有“蟠龙山”三个大字，笔势遒劲，气韵饱满，优美洒脱，潇洒俊秀。两边亦有对称相衬两间耳房。整体气势恢宏，雄伟壮观。
    徐慧立于山门前广场仰看牌坊式门楼，就问欧阳一鸣：“这山为啥叫蟠龙山？”欧阳一鸣说：“传说北魏时魏孝文帝曾来蟠城，观此山岗峦连绵，宛若蟠龙，所以命名为蟠龙山。《蟠州志》还有这样的记载，北魏时太武帝侵宋，带几十万大兵围攻蟠城，驻扎于蟠龙山，三个月没有攻下蟠城，闲暇的士兵中有信佛的提议依崖凿佛，很多士兵响应，就用兵器依崖凿成了十余米高的释迦牟尼佛半身佛像，明洪武年间有个叫弘度的和尚主持建造了大殿和庙宇。所以此山也叫石佛山。”欧阳玫惊讶道：“哥哥，你咋知道这些啊？”欧阳一鸣说：“咱们学校的图书馆书很全的，你们有时间也常去看一看。”徐慧笑了说：“可以想象，你哥哥当年也和现在一样，就喜欢蹲图书馆。”遂又拿出相机游客帮他们照了合影。买票后进入门内。
    拾级而上，进入观音寺。欧阳一鸣介绍说：“这观音寺为康熙年间蟠州知州陈华所建，说起来有些神。说那年陈华有天晚上突然做了一个梦，梦见观音大士来到蟠龙山，抬手指着一块巨石不语。陈话梦醒后感觉这事蹊跷，就带着手下上这山上找寻，果然见这里有一块异石，光滑透亮，就和梦中见到的一样，心里就想，这是观音大士特在梦中授予他指令的，遂命手下找寻雕刻工匠，就以这块石雕成观音大士，再又盖了庙宇。”
    徐慧满脸的惊讶，说：“是吗？我信，我信这就是真的。”话毕，就站在院中四处细观，但见院内生有两株粗可合围的参天古柏，苍劲挺拔，虬枝翠叶，犹如一队卫士屹立于大殿门前。大殿三间，青瓦红柱，彩绘挂落，鲜艳夺目。院内看了阵，徐慧和欧阳一鸣兄妹照了几张照片，几人遂入大殿。就见大殿内凿石为龛，龛内观音大士慈眉善目，身披红裘，安祥端坐，左臂抱婴，右手捏枝，俨然仙风。
    徐慧定睛看了片刻，心里顿生虔诚之情，遂上香，再与观音大士脚下跪礼叩拜。欧阳冬冬和欧阳玫看着徐慧抿嘴窃笑。欧阳一鸣赶忙用眼神制止，欧阳玫和欧阳冬冬忍笑出门。待徐慧站起，欧阳一鸣竟也跪礼叩拜，起来出门时竟不知刚才为何就有那般虔诚的心思。
    几人出了观音寺拾级而上。欧阳一鸣抬手指向南方不远处的一座亭榭，说：“那座亭榭叫‘乞榜亭’。”随带徐慧走去，欧阳玫和欧阳冬冬随之。欧阳一鸣边走边说：“这乞榜亭相传最早建于清朝康熙年间。也是有个故事，和读书人有关。”徐慧点点头。欧阳一鸣说：“那年，有一个叫张宇的秀才，满腹经纶，华彩文章，一心只想功名，就期望可以中个举人。可每日辛苦读书，每逢必考，却每次落榜。五十六岁那年，有天晚上也做了个梦，梦见一仙人对他说，你在此处建一亭榭必中举人。张宇就变卖了所有的家产，倾其所有建了这座‘乞榜亭’，后来又在山坡下建了几间茅舍。每日清早在此亭榭跪拜后再回茅舍苦读。两年后果然中了举人。自那以后，凡想金榜题名的读书人就常在高考前来这里求拜，直到现在也是。张宇中举后，就与一个好友说起了他的梦，说他梦到的这位仙人正是‘文昌宫’张亚子。”
    欧阳玫抢先问：“哥哥，这个张子亚是什么神仙？”徐慧说：“据说是一位掌管文人名誉之神。”欧阳一鸣点头说：“对的。”兀自笑了笑，看着徐慧问：“你知道这个张亚子生前是干吗的吗？”徐慧摇了摇头。欧阳一鸣说：“其实，这个张子亚原来只是个武夫。后传说张子亚是上帝所命的掌管文人的命运之神。”徐慧来了兴趣，问：“是吗？这我还真的不知道，不过，这一介武夫怎么会成为掌管文人的命运之神啊？”
    欧阳一鸣笑笑说：“这些当然都是后人逐渐演化的。是这样，在四川梓潼有相距不远的两座祠，一座是张育祠，另一座是张亚子祠。这二张原先都是东晋时代的一介武夫，作战勇猛无比，但让人们对他崇敬的是，除了他们作战英勇，也是极其孝敬父母的孝子。所以在他们作战死后，当地百姓就为他们立祠祀奉。后合称为‘梓潼祠’。明代《一统志》记载：‘梓潼神姓张，名亚，字恶子。其先越蒿人，徙居梓潼县之七曲山。’；《集说诠真》说：‘文昌君，一名梓潼君，系张氏子。道家谓文昌星明，文运将兴，上帝命张氏子裳文昌府事及人间禄籍。’到唐朝时，此祠又分别得到了因避战乱而入川的唐玄宗和唐僖宗的册封，因而日渐变成了声名显赫的神灵。但他变成‘文昌星君”则是在宋朝之后的事，元仁宗正式册封其为‘辅元开化文昌司禄宏仁帝君’，简称为‘文昌帝君’，从此就受到了历代文人的敬奉，各地也纷纷建起了‘文庙’与‘文昌宫’供奉。因为他是文人的命运之神，天下每一个书生的功名利禄，全部悉数掌握在他的手中，于是每年的农历二月二、七月七及九月九，读书人都会到那儿去拜祭，祈求他多多关照自己。而得了功名的，则更是对他感恩戴德。”
    “乞榜亭”为砖木结构，坐北朝南，长方形式，歇山飞檐，古朴幽雅。外设花岗岩石围廊坐栏。檐下悬清乾隆年间蟠州巡抚袁洪恩题书的“乞榜亭”。亭南连东西向长廊，西段廊上，辟古典式小门。亭周松柏参天，郁郁葱葱，影天蔽日。老秀才张宇最早建有的“乞榜亭”早已倒塌，这座亭榭已重建多次，现存立的亭榭为清乾隆五十六年重建，也经后人重修了多次。”
    说话时走入亭榭。欧阳一鸣手指一处光溜溜的青石板说：“你看，那里就是张宇每日跪拜祈求的地方。后来文人也就都在这块石边上跪拜。”几人看了，也不见有任何佛像。倒是这青石板上留有几处凹痕，想来是历代有太多想得功名读书人跪拜所致。
    徐慧看了几人眼说：“既然是掌管文人命运之神，我们这几个也算是读书人吧。我说应该一拜。”欧阳玫笑了说：“这里是‘乞榜亭’，又不是‘文昌宫’。你和哥哥都金榜题名了还要拜啊！”徐慧看她怪道：“在这里不可以这样说话。你和冬冬是最应该拜的。我和你哥也要拜，感恩之心应该有的。”说完便拉欧阳玫拜。欧阳玫脸红不愿意。徐慧一脸正色道：“对神灵一定要虔诚的，听话。”又看着欧阳冬冬说：“你也要听姐姐的话。”欧阳玫和欧阳冬冬就转头看欧阳一鸣。徐慧说：“你们别看他，他也要拜。”欧阳一鸣脸红了，但看徐慧一脸的神圣，也就对弟妹说：“就听你慧姐的。”于是徐慧首先跪地，兄妹几个依次跪下拜了几拜。
    众人站起，沿亭榭走廊慢行，兄妹三人依旧脸红红的。欧阳玫和欧阳冬冬显然还不好意思。欧阳一鸣悄声对徐慧说：“我还不知道你对神灵会上这么虔诚的。”徐慧说：“我们信佛的人当然要虔诚，只是我在学校总不好说这样的。你可不要和别人说起。”欧阳一鸣说：“这我还不知道啊。”
    “乞榜亭”位于一节山脉的最高处，亭榭四周生有大片高大松柏，参天蔽日。松柏的枝条上存留许多拴着的腿了色红布条。徐慧便问是什么意思。欧阳一鸣笑笑轻摇摇了头，说：“每年高考前，这里都有很多人来这里求拜系红布条的。”徐慧问：“那你来了没有？”欧阳一鸣说：“高考那年我倒没来，奶奶来这里系了红布条的。”徐慧“哦”了声，说：“奶奶信佛，我们信佛的人当然是相信的。”欧阳一鸣笑笑，说：“我想，明年玫子高考前，奶奶肯定还会来。”徐慧说：“难道老人对子孙的一片痴爱之情。”欧阳一鸣点头。
    出了走廊往南走，见一钢条罩口的古井。欧阳一鸣说：“这口井叫‘蟠龙圣水井’，相传能冶百病。水质甘美。井中之水为洞内岩缝渗漏而来，也是全国罕见的因山顶岩洞而人工凿就的近三十米深石井。只是如此好水被这钢条封住实在是可惜。”徐慧笑了说：“可不就是，利用起来不是更好。”探头去看，也看不到井中之水。于是问：“现在还有水没有？”欧阳一鸣摇头答不知。