徐海城皱起眉头，问：“你的意思，是她在守护着钟东桥，所以卢明华是中了巫术？”
    方离摇摇头说：“我可没有这么说，但也不想否定你的说法。卢明华本来就心术不正，先是冒名顶替他人上学，然后又设计陷害钟东桥入狱。心术不正的人，说句唯心主义的话，就是很容易被邪气侵蚀。”
    徐海城连连摇头，依然觉得不可思议：“巫术？手诀？什么玩意儿？”
    “我们没有碰到的、不了解的东西，不一定就不存在。比如说九华山众多的肉身菩萨○16，你用常理来解释吗？”顿了顿，方离说，“何况每次我看到那两个黑洞，都觉得不舒服。人类的文明早期是以巫术形式出现的，别对它一概地否定。佛教的手印道教的诀都是作为文化来研究的，至今，云南的很多少数民族的巫师还会施展巫术。”
    徐海城求饶地看着方离，说：“好了，好了，我只是觉得没法想像。”
    方离笑了笑，说：“人间的力量，采取了非人间力量的形式○17。”
    徐海城不解地问：“什么意思？”
    方离还没有回答，其他警察到达了，还有法医，钟东桥小小的房子里挤满了人，拍照，采集证据……方离一声不吭地退到屋外，倚着墙站着。雨还在下，假若全神贯注地凝视，可以看清楚一滴雨，是如何地从天空坠落到地上摔碎成水末，又如何由水末汇成涓涓细流。
    一会儿，徐海城走到她身侧，一声不响地将一个证物采集袋在她面前晃了晃，里面装着一小撮短短的头发，拧成一团。
    注○16：肉身菩萨：肉身原意是父母所生血肉之向躯，佛门所谓的肉身是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者”。肉身是全身舍利。《金光明经》：舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于木用伊。九华山华佛教供奉肉身菩萨的风俗来自源于唐代地藏大师，唐贞元十年夏，大师无疾而终，弟子遵其所嘱，将大师的遗体装殓于石棺中，三年后开启，如颜如生。此后，凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时间，看否成为真身。
    注○17：这句话是恩格斯对原如宗教发展阶段的论断，巫术是原始宗教里极为重要的一项内容。恩格斯全话如下：一切宗教，不是别的，正是在人们日常生活中支配着人们的那种外界力量在人们头脑中的幻想的反映，在这反映中，人间的力量，采取了非人间力量的形式。